Ingon nga ang suba mao ang gitawag sa bautismo ni Kristo? Sa usa ka suba Jesus gibunyagan?

Sa usa ka bahin ugat mawad-an sa sa mga balas ug sa winding sa mga bato nga gihan Lebanese kabukiran mao ang natural nga utlanan tali sa mga Muslim ug sa mga Judio nga kalibutan. Duha ka libo ka tuig na ang milabay, siya nahimong nawong sa mistikong, nga gibahin sa kasaysayan sa tawo ngadto sa "sa atubangan sa" ug "human sa." Ang ngalan sa suba Palestinian nahimong usa ka komon nga noun. "Jordan" nagpasabot sa bisan unsa nga lawas sa tubig o sa usa ka dapit sa fiesta sa Epiphany rito gihimo sa Dakong Panalangin sa Tubig.

Unsa ang pulong nga bautismo

Sa Slavic tradisyon "bautismo" nagpasabot kalambigitan sa kinabuhi ni Cristo. Sa karaang mga panahon, ang pulong sa ingon gilitok - hreschenie. Pinaagi niini atong gipasabot sa usa ka misteryoso nga aksyon kalabutan sa Kristo ug nga gihimo uban sa iyang pag-apil. Ang unang kahulogan sa termino nga "bautismo" mao ang misteryo sa Simbahan (dili ang rito, nga mao ang sakramento), nga ang usa ka tawo mahimo nga usa ka sakop sa komunidad sa mga sumusunod sa kinabuhi ug mga pagtulun-an ni Jesu-Cristo.

Sa Grego tradisyon, kini nga aksyon mao ang gitawag nga pulong βαπτίζω (vaptiso), nga nagpasabot "unlod" o "ituslob". Diin diha sa Slavonic paghubad sa Ebanghelyo sa nahisulat nga Ioann Predtecha gihimo sa bautismo didto sa Suba sa Jordan aron nga masabtan "dive": "... ug nabunyagan (gituslob, gitunlob) sa tanan nga Judea," ug uban pa Ang Balaan nga Propeta Juan dili sa iyang kaugalingon imbento niini nga seremonya .. apan magabuhat niini nga mga aksyon base sa Daang Tugon mga Judio nga relihiyosong ritwal. Kini nga mga ritwal makita sa daghang mga nasud. Pananglitan, ang mga Hindu sa paghimo sa usa ka balaan nga ituslob sa suba.

Ang karaang mga Hudiyo nga kostumbre

Ang balaod ni Moises naglatid sa paghimo sa paghugas alang sa bisan unsa nga pagpasipala :. Natandog sa usa ka patay nga lawas, makatilaw sa gidili nga mga pagkaon, babaye human nagdugo, ug uban pa Sumala sa mga rituwal sa karaang mga Judio, ngadto sa mga Judio nga hugot nga pagtuo mahimo nga moapil sa bisan unsa nga tawo dili-Hudiyo nga dugo. Ang maong usa ka tawo mao ang gitawag nga usa ka kinabig. Kini nga kaso nga gilatid sa usa ka espesyal nga ritwal sa Judaismo pagkuha sa mga tinuohan, nga naghatag ug taksanan. Sa modernong termino kini nga gitawag nga ang bautismo sa mga kinabig.

Sa tanang mga kaso, ang paghugas gihimo pinaagi sa bug-os nga, uban sa usa ka ulo dive ngadto sa lim-aw. Kini mao ang usa ka simbolo nga buhat ug may usa ka misteryoso nga pagbati sa paghinlo gikan sa sala. Paghinlo sa mga kabtangan nga gipanag-iya lamang sa "tubig gikan sa Dios: dagan gikan sa tinubdan o nakolekta ulan.

bautismo ni Juan

Hudiyong mga ritwal nga nailhan sa Juan. Sa usa ka panahon nga siya moabut sa baybayon sa Suba sa Jordan , ug nagpahayag nga adunay moabut nga usa ka panahon sa paghukom sa Dios. Ang mga matarung pagabalusan uban sa hingpit nga kinabuhi nga walay katapusan sa gingharian sa Dios, ug sa mga makasasala - sa mga subject sa walay katapusan nga silot. Juan nagwali nga ang kaluwasan gikan sa silot lamang naghinulsol sa depekto ug pagtul-id sa imong kinabuhi. "Umari kamo sa Jordan - nga gitawag sa mga Bautista - moabut nga gustong maluwas"

Juan sa tradisyonal nga mga Judio nga rituwal naghatag bag-ong kahulugan. Sulod sa pag-abut sa iya ang mga tawo nga iyang nagabuhat sa bautismo didto sa Suba sa Jordan: miunlod ngadto sa tubig ug dili motugot nga moadto ingon sa kadugayon nga ang usa ka tawo dili hingpit nga paghinlo sa imong kalag. Ang mga pinili nga sa usa sa Dios, siya adunay abilidad sa pagtan-aw sa mga misteryo sa sa sulod nga kalibotan. Dili ang usa ka pagsugid sa ilang mga krimen nangayo og usa ka propeta, ug usa ka mahukmanong pagsalikway sa usa ka makasasala nga kinabuhi. Juan anam-anam nga nag-umol sa palibot sa tibuok katilingban sa bag-o nga rescue sa mga tawo.

Bautismo ni Jesus

Puno uban sa usa ka makahahadlok nga manalagna apelar maghinulsol sa ilang mga sala, miduol kaniya ang usa ka daghan sa mga tawo gikan sa tibuok Palestina. Usa ka adlaw sa ibabaw sa mga bangko sa Jordan, si Kristo nagpakita. Kini nga panghitabo mao ang gihulagway diha sa detalye sa tanang upat ka mga ebanghelista. Si Jesus wala sa bisan unsa nga sala, walay panginahanglan sa pagsugid ug sa paghinlo. Ebanghelista pagsulat mahitungod kang Cristo, nalingaw sa sa Jordan, sa makausa, diha-diha dayon gikan sa tubig. Ang Propeta mibati sa kabalaan sa Dios-tawo ug nangutana sa usa ka makapalibog nga pangutana: "? Kinahanglan ko nga mabunyagan pinaagi sa kaninyo, ug kamo kanako." misugo kaniya Manluluwas sa pagbuhat sa ritwal.

Pagsagop ni Cristo Ang bautismo ni Juan mao ang importante kaayo. Kini nagpamatuod sa katinuod sa Bautista nga nagwali sa kamatuoran nga ang usa ka bag-ong panahon sa tawhanong moralidad. Human ang iyang bawtismo ni Jesus ngadto sa usa ka hilit nga dapit sa Palestinian kamingawan, diin siya migahin sa kap-atan ka adlaw sa pag-ampo ug sa lamang unya misugod sa pagsangyaw taliwala sa mga Judio.

Nganong si Jesus gibautismohan

Ang ubang mga Protestante nga denominasyon ginpasimple nga gitan-aw sa kahulogan sa unsa ang nahitabo sa mga panghitabo. Sumala sa kanila, si Jesus gibautismohan aron sa paghatag kanato sa usa ka panig-ingnan. Usa ka panig-ingnan sa unsa? Kini nagpatin-aw sa kahulogan sa bautismo sa Mateo. Sa kapitulo 5, nag-ingon sa iyang kaugalingon ni Jesus nga siya mianhi sa kalibutan dili aron sa paglaglag sa balaod sa Daang Tugon, apan sa pagtuman niini. Ang nag-unang tinubdan sa kahulogan sa berbo nga adunay usa ka gamay lain-laing mga landong. Kristo mianhi aron sa paghimo sa usa ka balaod, nga mao ang sa Iyang kaugalingon sa pagkompleto sa aksyon niini.

Teologo see sa bunyag sa usa ka pipila ka mga misteryoso nga mga gutlo:

• gibuksan Bunyag Suba Kristo ngadto sa mga tawo nga bag-o nga kahibalo mahitungod sa Dios. Ebanghelista nagpamatuod nga sa diha nga exit kaninyo sa tubig sa Manluluwas, ang Espiritu Santo mikunsad diha sa dagway sa usa ka salampati, ug ang tanan nga mga gasa nakadungog og usa ka tingog gikan sa langit, nga gitawag ni Kristo ang Anak, ug nagasugo sa pagtuman sa Iyang mga pagtulun-an. Mga Kristohanon niini nga panghitabo mao ang gitawag nga Epiphany, sukad sa unang higayon nga ang kalibutan nga nakasaksi sa Dios diha sa tulo ka mga tawo.
• Ang bautismo ni Jesus nagsimbolo sa espirituwal nga kahimtang sa tanan nga sa mga karaang nasod sa Israel. Ang mga Judio mipahawa gikan sa Dios, nahikalimot sa Iyang mga sugo ug sa massively sa panginahanglan sa paghinulsol. Kristo ingon nga kini naghimo kini tin-aw nga ang mga katawhan sa mga Judio kinahanglan nga sa paghimo sa transisyon ngadto sa usa ka bag-o nga moral nga kahimtang.
• Mga tubig sa Jordan, sa mahulagwayong paagi sa paghinlo depekto gituslob sa niini nga mga katawhan a sa espirituwal nga mga kahugawan sa tanan nga mga katawhan. Suba, diin si Jesus gibautismohan, kini mao usab ang usa ka simbolo sa walay pahulay nga mga kalag. Cristo, ituslob sa tubig, gibalaan ug gihinloan kanila.
• Cristo - ang biktima. Ang kahulogan sa Iyang pangalagad dinhi sa yuta - ihalad sa Iyang kaugalingon alang sa mga sala sa katawhan. Sumala sa mga Judio batasan halad nga mananap sa atubangan sa mga liturhikanhon nga rito kinahanglan moagi ablution.

Diin sa gibuhat sa mga ngalan nga "Jordan"

Sumala sa popular nga pagtuo sa suba diin si Jesus gibautismohan, adunay usa ka Hudiyong ngalan. Ang siyentipikanhong komunidad nabahin sa niini nga isyu.

• Ang labing makatarunganon nga butang nga maghunahuna Semitikanhong gigikanan sa ngalan nga dapit. Sa kini nga kaso, sa Jordan ang nakuha gikan sa pulong Hebreo nga "yered" ( "sa", "mahulog"), ug ang ngalan sa tinubdan gihatag - ang ngalan sa usa sa 12 ka tribo sa karaang Israel.
• Adunay usa ka bersyon sa Indo-European gigikanan sa pulong. Sukad sa karaang panahon, kini nga mga Middle Eastern nga mga teritoryo nga gipuy-an Indo-Iran - ang mga katigulangan sa mga Filistehanon. Danu Indo-European nga nagkahulogang "basa", "tubig", "suba".
• Russian nga relihiyosong mga pilosopo Dmitriy Sergeevich Merezhkovsky sa "Odyssey" ni Homer nakita linya, sa paghisgot mahitungod sa usa ka banay sa Cydonia, nga nagpuyo duol sa baybayon nataran. Siya mihinapos nga ang suba nga gitawag Jordan sa bautismo ni Jesus gikan sa Creta.

Ang sagrado nga mga tubig sa Jordan

Na sa 1000 ka tuig sa wala pa sa atong panahon sa Suba sa Jordan tubig giisip nga sagrado. Ang tigtala sa kasaysayan ang gitipigan sa usa ka daghan sa ebidensiya nga ang sanla mga pasyente nga naayo human nagligo sa suba. Ang ubang mga sumusunod lowered ngadto sa mga tubig sa nga sama sa lasang. Pagtibhang tissue gitipigan hangtud sa petsa sa kamatayon, sa pagtuo nga kini makatabang sa mabanhaw.

Human sa bautismo ni Jesus, sa suba sa giisip nga balaan, ug walay dugang mga seremonyas. Unang mga Kristohanon sa tubig gigamit, naghunahuna nga kini milagroso ug may sa medisina kabtangan. Sa diha nga ang Kristiyanidad nahimong estado sa relihiyon sa Byzantine Imperyo, ang matinud-anon makahimo sa-walay-bayad mobalhin sa palibot sa mga imperyo. Suba sa bunyag ni Kristo mao ang gimahal nga tumong alang sa mga pilgrim.

Pinaagi sa mga tampi sa Jordan ngadto sa daghan nga mga pilgrim, dili lamang sa pagbayad sa pagsimba sa mga balaan nga mga dapit. Dugang pa didto nahimong balaan nga pagtahud sa pagsimba ug sa patuotuo. Sa mga tubig sa suba nagsugod sa esub-sob ang mga pasyente nga naghulat alang sa usa ka milagro sa pag-ayo ug mga tigulang nga mga tawo uban sa usa ka pagtuo sa rejuvenation. Ang tubig nagsugod sa gamiton alang sa sprinkling umahan, nga naglaom nga kini dad-on sa usa ka abunda nga pag-ani. Tag-iya sa mga barko recruit dako nga sudlanan sa tubig, nga naningkamot sa paglikay sa banggaay ug sa paghimo sa usa ka mauswagon nga biyahe.

Jordan karon

Ang dagan sa mga magpapanaw dili mohunong hangtud niining adlawa. Sumala sa karaan nga mga talaan, ang dapit sa mga bangko sa Jordan, nga naghimo sa iyang misyon Ioann Predtecha, nga nahimutang sa teritoryo sa modernong Israel. Bunyag ni Kristo sa suba nga nag-agos pinaagi sa dapit sa mga Palestinian Authority ug access ngadto sa kini human sa 1967 nga gubat imposible.

Sa pagbangotan ug pagsimpatiya sa mga pangandoy sa mga Kristohanon, ang mga sa Israel sa gobyerno naggahin og usa ka gamay nga bahin sa baybayon sa outlet sa Jordan gikan sa Lake Kinneret (Dagat sa Galilea). Uban sa pag-apil sa sa Ministry of Tourism ang tibook nga complex sa mga bilding nga gitukod. Kini nga paglangyaw-langyaw center wala gikonsiderar nga usa ka makasaysayanon nga dapit sa mga panghitabo sa Ebanghelyo, apan alang sa daghan nga mga magtutuo sa tibuok kalibutan nga kini mao lamang ang oportunidad sa mamalandong sa mga sagrado nga mga tubig.

Wonders sa Epiphany

Sa fiesta sa Epiphany sa Enero 19 sa Orthodox Patriyarka sa Jerusalem, naghimo sa usa ka festive nga pag-ampo sa pag-alagad ug sa dakung pagpahinungod sa tubig. Ang culmination sa pag-alagad kini mao ang usa ka triple krus pagpaunlod sa tubig. Usa ka daghan sa mga karon nagpakita kada tuig nagbalik-balik nga milagro. Sa panahon sa pagtuslob sa krus, ang bautismo suba Jesus nagasongsong sa iyang run, ug ang mga tubig magsugod sa paglihok sa atbang nga direksyon. panghitabo Kini adunay daghang mga saksi nadakpan sa video. Jordan adunay na sa usa ka lig-on nga kasamtangan nga, ug sa pagpatin-aw niini nga panghitabo dili natural nga butang mahimo. Ang matinud-anon nga nagtuo nga sa niini nga paagi gipakita sa Dios ang iyang gahom.

Ang matuod nga mga dapit sa bunyag sa Manluluwas

Kon ang pangutana mao ang sa unsa nga suba gibautismohan ni Jesus, kini na gikonsiderar nga usa ka solusyon, unya uban sa sa kahulugan sa mga luna nga panghitabo mao ang debatable. Kay kaluhaan ka mga siglo, ang suba higdaanan nausab pipila ka mga higayon, ang nangalusno ngadto sa kalimot estado ug mga katawohan, nga anaa sa panahon sa Biblia.

Sa Jordanian siyudad sa Madaba gitipigan karaang heyday sa Byzantine Imperyo sa templo. Simbahan sa Georgiya Pobedonostsa gitukod diha sa tunga-tunga sa VI siglo. Ang mga salog nga bugkosan uban sa usa ka mosaic sa rehiyon sa mapa sa Palestina. Pagsagubang tipik sa dokumento nga adunay usa ka gidak-on sa 15 sa 6 metros. Lakip sa ubang mga butang, diha sa mapa nga gipakita diha sa dako nga detalye ug dapit sa bunyag sa Manluluwas. Kini gipangulohan sa mga siyentipiko sa paghunahuna sa pagpangita sa arkeolohikanhong ebidensiya sa mga panghitabo sa Ebanghelyo.

Didto sa Jordan, nga dili layo gikan sa diin ang mga suba nag-agos ngadto sa Patayng Dagat, sa 1996, kap-atan ka metros sa sidlakan sa modernong channel sa usa ka team sa mga arkeologo nadiskobrehan ang tinuod nga dapit sa bunyag sa Manluluwas. Kay sa dul-an sa usa ka tuig sa Israeli nga bahin sa suba sa bautismo ni Cristo sa niini nga dapit mao ang anaa alang sa pagbisita sa mga pilgrim. Bisan kinsa nga makaadto sa tubig ug sa maligo o dive.

Rus Bunyag River

Prince Vladimir sa Kiev nakahukom sa paghimo sa naandang Kristiyanidad ang opisyal nga relihiyon. Sa kasaysayan sa mga eklesiastikanhong ug sekular, pagbalaan niini nga mga panghitabo, nga gihimo kini naghisgot nga gidumala sa Prince Vladimir poll sinugo sa lain-laing mga relihiyon. Gregong mga magwawali mao ang labing makapakombinsir. Sa 988 mikuha dapit sa bautismo ni Rus. Dnieper Suba sa Jordan mao ang Kievan estado.

Vladimir sa iyang kaugalingon gibautismohan diha sa Gregong mga kolonya sa Crimea - ang siyudad sa Hersonissos. Sa pag-abot sa Kiev, nagsugo siya nga pagabautismohan sa tanan sa iyang korte. Human nga, sa kasakit sa chargeability sa personal nga mga kaaway, siya naghimo sa bautismo ni Rus. Sa unsa nga usa ka kaylap nga suba sakramento, mga pagduhaduha mitindog. Usa ka kahoy nga estatwa sa usa ka gitahud pagano nga dios Perun gitambog ngadto sa suba, ug ang katawohan sa Kiev nagtigum sa ibabaw sa mga bangko sa Dnieper ug sa iyang Pochaina inflows. Pag-abot sa Vladimir Chersonesus sa mga pari nga gihimo sa sakrament, ug ang usa ka bag-ong panahon sa atong nasud.