Kamatuoran ug criteria niini diha sa teoriya sa kahibalo

Ang kinauyokan sa mga teoriya sa kahibalo sa kanunay ang problema sa kamatuoran ug criteria niini. Ang tanan nga pilosopiya mga eskwelahan ug mga uso nga naningkamot sa pagmugna sa ilang pagsabut niini nga mga isyu. Aristotle mao ang thinker nga naghatag sa kalibutan sa determinasyon nga nahimong usa ka classic: ang kamatuoran - mao nga uban sa tabang sa nga kita makasabut kon sa aktuwal nga kahimtang sa atong kahibalo sa mga butang. Kita moingon nga kahulugan niini nga motagbaw sa tanan nga mga pilosopo, bisan pagsupak kampo - ug metapisika ug dayalektiko, ug materyalistiko ug idealists. Ang iyang labing giila teoriya nga moapil epistemology, gikan sa Fomy Akvinata ngadto sa Karla Marksa. Ang kalainan lamang sa kamatuoran nga ilang gibati sa kamatuoran, ug unsa ang mekanismo sa sa kabalido giila.

Kamatuoran ug criteria niini sa tradisyonal nga diwa mahimong analisar base sa sa mosunod nga mga components. Una, sa katinuod nga katumbas sa husto nga kahibalo, giila sa usa ka tumong ug kasamtangan nga independente sa atong panimuot, ug ang kinaiya sa knowable ang nakasabut pinaagi sa panghitabo. Ikaduha, ang kamatuoran mao ang resulta sa kahibalo ug may kalabutan sa kalihokan sa tawo, uban sa iyang mga praktis, ug sa unsang paagi kita makahimo sa pagsabut sa kahulugan sa pagtuon sa panghitabo, madugay o sa madali, kini turns sa praktis. Gikan niini nga punto sa panglantaw, Apan kinahanglan igong pagpamalandong sa kahibalo sa butang sa usa ka porma nga kini anaa nga independente gikan sa hilisgutan. Apan kini nga koneksyon anaa lamang pangatarungan, ug tungod kay ang tradisyonal nga criteria sa kahibalo naglihok ingon sa usa ka makataronganon nga pamatuod.

Sa laing bahin, bisan pa Kant gibutang sa unahan sa ideya nga ang kamatuoran ug criteria niini dili mahimo nga giila diha sa pagpalambo sa theoretical siyensiya, sama niini nga siyensiya sa iyang kaugalingon dili makahatag sa hingpit nga kahibalo bisan sa kinaiya sa mga limitado nga hunahuna sa tawo. Dugang pa, Kant nagtuo nga ang tawo nagpuyo sa duha ka mga kalibutan sa samang higayon - natural ug sa kultura. Natural nga kalibutan nagatuman sa mga balaod sa causality ug panginahanglan, kini mao ang knowable teyoriya hunahuna, apan ang hunahuna mao ang walay gahum nga masayud sa kahulugan sa mga butang, ug sa lamang nagalihok gikan sa usa ka sistema ngadto sa usa nga sayop. Usa ka kalibutan sa kultura mao ang usa ka kalibutan sa kagawasan, knowable sa praktikal nga rason, nga mao, ang kabubut-on, nga mao ang subject sa mga balaod sa moralidad, ug walay nilang sipyat, ug naglihok sa hapit dili masayop. Busa, ang mga nag-unang sukdanan alang sa Kant mahimong moral nga kinahanglanon.

Ang problema sa usa ka sukdanan sa kamatuoran dili langyaw nga sa modernong pagsabot, apan kini adunay iyang kaugalingon nga mga detalye. Gikan sa panglantaw sa materyalismo ug positivism maong sukdanan mahimong gihubit pinaagi sa dialectic konsepto komunikasyon sama sa sa usa ka tumong, ang bug-os, paryente ug tinuod nga piho nga. Ang konsepto sa objectivity nga gigamit sa mga sulod sa tawhanong kahibalo sa kamatuoran, kini nagpasabot nga kita sa paghisgot mahitungod sa kagawasan sa mga sulod sa mga tawo ug sa katilingban. Bahin niini, bisan unsa nga tumong nga kamatuoran nga gitawag bug-os, apan lamang sa usa ka gidak-on. Sa pagpalambo ug sa pagpalambo sa kahibalo modala sa pag-usab ug pagpalapad sa sulod sa atong mga ideya mahitungod sa kalibutan, ug tungod kay ang tumong nga kamatuoran mao ang duha sa usa ka paryente. Ang termino nga "kapihoan" nagtugot kaninyo sa nagpaila sa mga utlanan sa sa hingpit, ug paryente, ug ang sukdanan sa husto mao ang praktis.

Kita moingon nga kamatuoran ug criteria ang iyang mahimo nga mga seksyon nga kasagarang delimited pilosopo sa atong panahon ngadto sa mga supporters postpositivists Karl Popper ug ang magtutukod sa pilosopiya hermeneutics sa Hans Georg Gadamer. Popper nakaplagan sa kadaghanan sa mga konsepto sa pilosopiya, pamatasan, aesthetics ug teolohiya - emosyonal nga kategoriya, magpakamatarung sa pipila ka mga ideolohiya. Busa, ang mga nag-unang himan sa pagtuki giisip nga usa ka modernong classic rationalism, sa paggamit sa nga pilosopiya mahimong pagpahigayon sa usa ka "linya sa utlanan" tali sa siyensiya ug sa siyentipikanhon kono nga teoriya, sa kamatuoran ug sa sayop. Sa pagkatinuod, walay hingpit nga husto siyentipikanhong teoriya ug mga pangagpas adunay conditional, ang tinuod nga sa ilang ang-ang sa siyensiya, apan usab sa mga sila lamang sa diha nga gipailalom sa kritikal nga imbestigasyon (falsification). Busa, gikan sa punto sa panglantaw sa nag-unang sukdanan ni Popper alang sa kalainan sa siyensiya ug metapisika mao ang kritikal nga baruganan sa falsification.

Kamatuoran ug criteria niini mao ang nag-unang tema sa sensational nga buhat sa Hans-Georga Gadamera "Kamatuoran ug Method". Kini dili mao ang pilosopo nagpakita sa relasyon sa niining duha ka mga kategoriya, ug ang ilang bug-os nga dili magkauyon. Siyentipiko nga paagi sa kahibalo, nailhan nga ang pamaagi dili universal ni sa usa lamang. Scientific ug teoretikal kalamboan sa kalibutan dili magamit sa bisan unsa nga pinulongan, ni aesthetics, ni mga istorya, kini lamang magkaduol ug kakabus sa kasinatian sa kamatuoran nga dili anaa pinaagi sa pagtuon, ug pinaagi sa salabutan. ulahing anaa lamang sa diha nga ang "kapunawpunawan sa pagsabot" sa mga tagsulat ug sa maghuhubad sagol, fuse, ug dialogue mahitabo tali kanila. Ang pagkaanaa sa maong dialogue ug search alang sa usa ka komon nga pinulongan sa taliwala sa lain-laing mga kultura mao ang usa ka kamatuoran nga sukdanan cognition sa tawo.