Matang sa kamatuoran sa pilosopiya nga kahibalo

Mao ang kamatuoran sa bino o "walay tinuod, ang tanan gitugotan" mao nga tinago? Kini ug ang daghan pang ubang mga pangutana naningkamot sa pagtubag sa mga pilosopo alang sa libo ka tuig. Uban sa matag bag-o nga pagsulay sa pagpangita sa matuod nga kahibalo sa sa Yutang Saad makita bisan sa mas mapanton sa niining piho nga panahon sa mga pangutana ug daw nagkasumpaki. Sa niini nga artikulo kita mubo paghulagway sa nagkalain-laing matang sa kamatuoran diha sa mga humanities ug pilosopiya.

Sa wala pa nga nagagikan direkta ngadto sa klasipikasyon, kini mao ang bili sa noting nga sa modernong humanities emit kaayo nga mga kamatuoran, sa unsa nga paagi sa daghang mga propesyon ug mga matang sa kalihokan nga naglungtad ug anaa sa lain-laing mga katilingban. Busa, alang sa mga relihiyoso nga tawo katalagman silingan - ang usa ka silot alang sa iyang mga sala o sa balaan nga tilimad-on, alang sa usa ka abogado nga kini mahimo nga usa ka krimen o kalapasan sa balaod, ug sa mga magbabalak ug magsusulat - sa usa ka makapatandog ug makalingaw nga sugilanon sa pakigbisog sa tawo uban sa iyang kaguol. Ang tanan niini nga mga matang sa mga kamatuoran nga adunay usa ka katungod sa anaa, tungod kay ang bakak sa lain-laing mga kaumahan sa kahibalo.

Sumala sa labing popular nga klasipikasyon, ang kamatuoran mao ang gibahin ngadto sa bug-os ug paryente. Una - kini mao ang usa ka bug-os nga ug integral nga kahibalo mahitungod sa usa ka butang o panghitabo. Sa laing bahin, ang mga paryente nga kamatuoran nag-ingon nga ang bug-os nga mao ang makab-ot. Kini mao ang imposible nga mahangpan lang kahibalo, apan nga kamo mahimo nga miduol sa niini. Kini nga mga matang sa kamatuoran diha sa pilosopiya mihatag pagsaka ngadto sa duha ka teoriya: metapisika, nga nag-angkon nga ang bug-os nga kahibalo sa kamatuoran, ug sa relativism, setuyuschemu sa relativity sa tanang kahibalo.

Sukad sa karaang panahon, ang mga tawo nangutana sa hingpit nga kamatuoran. Sophist sa karaang Gresya relativistic panglantaw nga gipahayag diha sa relasyon niini, nga sila gisaway sa Socrates. Hobbes, Diderot, Descartes ug Leibniz human sa Kristohanong scholasticism sa XVI siglo, usab nagpamatuod nga ang ideya sa paglalang sa kalibutan sa Dios ingon nga sa hingpit nga kamatuoran adunay daghang mga kal ug sa esensya nga dili makataronganon.

Pag-alagad sa mga paryente nga kamatuoran hilabihan gisaway Fridrih Nitsshe sa iyang buhat "Mao kini ang Namulong Zarathustra". Kini manifests sa iyang kaugalingon diha sa relativity sa mga pagtuo sa mga katawhan o sa usa sa mga principe. Posing alang sa usa ka tinuod nga kahibalo sa bakak nga teoriya, paagi, alang sa panig-ingnan, sa tunga-tunga sa sa ikakaluhaan ka siglo mao eugenics, ang mga tawo pagmaniobra sa uban alang sa ilang kaugalingon nga ganancia. Kining sama nga pilosopiya, sumala sa German nga immoralist kinahanglan karon, netranstsendentnoy kamatuoran.

Unsa nga paagi nga kamo nasayud unsa ang kamatuoran mao ang? Ang mga criteria ug mga matang sa mga gihulagway diha sa daghang ubang mga pilosopiya ug siyentipikanhong mga buhat. Sa mubo, ang kamatuoran kinahanglan magpabilin sa mga balaod sa lohika, dili magkasumpaki sa nailhan kamatuoran sa siyensiya motakdo sa sukaranan nga kahibalo, nga yano ug tin-aw, nga gigamit diha sa buhat, ug dili kinahanglan nga magdepende sa katawhan.

Matang sa kamatuoran, nga kini nga gihisgotan sa ibabaw, nagkakomplimento usab sa tumong sa matang niini. Kini nga kamatuoran mao ang usa ka kahibalo nga wala magdepende sa mga kalihokan sa mga indibidwal ug sa katawhan ingon nga usa ka bug-os nga. Bisan unsa mahimong anaa matang sa kamatuoran, pilosopo nagtuo nga sila makakat-on lamang pinaagi sa kasinatian, mga pagbati, hunahuna. O, sa mga pulong sa Ivan Karamazov sa nobela F. M. Dostoevskogo: "Kon walay Dios, ang tanan gitugotan."