Mga argumento: sa kinaiyahan ug sa tawo - ang mga kaaway o mga higala. Ang kinaiya sa kinabuhi sa tawo

Karon kini daw ilabi mahait nga problema sa interaction sa tawo ug sa kinaiyahan. Ang mga hinungdan daghan: ang mga kakulangan nga mga kapanguhaan, pagdugang sa mga pagkaagresibo sa tawhanong banay diha sa relasyon sa mga inahan-yuta. Ang pagpatulin sa teknolohiya pag-uswag, nga nagkinahanglan og labaw pa sa tawo ug natural nga mga biktima. Apan hinay sa atubangan paglista sa bisan unsa nga sa bisan unsa nga mga argumento. "Kinaiyahan ug sa Tawo" - sa usa ka tema nga nagkinahanglan sa usa ka digression sa kasaysayan.

Ang karaang mga Grego ug sa ilang relasyon ngadto sa kinaiyahan ug sa kalibutan

Ang karaang mga Grego wala pagbulag sa ilang kaugalingon gikan sa kinaiyahan ug sa kalibutan. Tawo ug ang kalibutan nag-umol sa usa ka walay pagkalaglag panaghiusa. Ang tawo wala mahibalo sa panahon nga siya adunay usa ka "personalidad" ug "pagkatawo". Apan, daghan ang wala mahibalo sa bisan unsa ug sa tawag, alang sa panig-ingnan, Socrates maiya-iyahong. Oo, ang mga bantog nga Grego, kita moingon, nga mao ang katigulangan sa pagkaindibidwal, apan siya dili usa ka maiya-iyahong. Siya mapainubsanong midawat sa iyang kapalaran ug miinum hilo sa panyawan - diin ang iyahay?

Ang sama nga napamatud-an sa relasyon tali sa tawo ug sa kinaiyahan. sa mosunod nga mga argumento: ang matag elemento adunay iyang kaugalingon nga dios. Kini mao ang importante nga ang tanan nga mga dios (elemento) nagpuyo sa kalibutan. Ang karaang mga Grego kaayo maulawon sa diha nga kini miabut sa mga pangutana sa kinaiyahan. nagtuo sila nga ang bug-os nga kalibutan subordinated sa mga baruganan sa universal panag-uyon, mao nga walay kinahanglan makatugaw sa naandan nga kahimtang sa mga butang, ang tanan ingon sa kini kinahanglan nga. Sa kinaiyahan ug sa tawo mao ang usa ka. Kon sila miingon, "Hatagi argumento: kinaiyahan ug sa tawo ang duha sa usag?" - wala sila makasabut sa pangutana. Alang kanila, kini mao ang klaro.

Relasyon sa kinaiya sa Middle Ages

Sa diha nga nag-inusara, gikan sa kakaraanan mga monumento ug Gregong mga diyos ngadto sa mga demonyo sa Kristohanong kalibutan, ang tawo ug kinaiyahan nga relasyon, ang mga argumento sa walay katapusan nga panaglalis, nausab usab. Karon, sa kinaiyahan nga ang usa ka bahin sa mga sala sa mga materyal nga kalibutan, apan ang kamatuoran, ang tawo, ug wala gayud kini nahitabo sa daw paglaglag o bungkagon kini. Kinaiyahan ug ang kalibutan nakasabut sa tawo sama sa usa ka butang nga kinahanglan nga pagbuntog alang sa espirituwal nga panaghiusa uban sa Dios.

Dios, sa kinaiyahan, ang mga tawo - sa tulo ka-pronged alyansa sa Renaissance

Human sa ermitanyo pagsakit sa tawo sa Middle Ages sa tanan gipakadiyos sa Renaissance, nga nagtumong sa lawas ug ang mga materyal nga kalibutan. Ang bantog nga Renaissance, dugang pa sa mga "Hammer sa Witches", ang pagpatuyang sa Inkwisisyon ug nagaawas lawasnon mga kalipayan sa mga dato nga mga tawo? Husto kana. Pantheism - ang pagtulon-an nga ang Dios ang dissolved diha sa kinaiyahan, ug ang kalibutan nga adunay usa ka kalag, ug hunahuna. Aron makaila sa Dios posible lamang pinaagi sa kinaiyahan. Kini mao ang sa iyang konkretong ekspresyon.

Sama sa mahimong gipabilhan, niining panahon sa relasyon sa tawo ngadto sa kinaiyahan, ang mga argumento sa o batok niini nga mga bug-os nga lain-laing mga kay sa Middle Ages. Atol sa Renaissance sa kalibutan na katingalahan, tungod kay ang mga tawo nahigugma sa tanan nga mga materyal, moyukbo sila sa kinaiya - ang larawan sa Dios.

Bag-ong Oras. Aphorism sa Francis Bacon, "Kahibalo -. Nga pwersa" Ang sinugdan sa pagsakop sa kinaiyahan sa tawo

Ang bag-ong panahon ang gimarkahan sa kamatuoran nga ang mga tawo gusto sa tibuok kalibutan ug sa iyang kaugalingon mas ubos siyensiya ug rason. Atol niini nga panahon motungha ang problema sa tawo ug sa kinaiyahan, ang mga argumento, bisan pa niana, wala pa gipangita. Nature nakita ingon nga usa ka passive nga butang nga gitumong lamang alang sa mga pagtuon sa tawo ug eksperimento sa ibabaw niini.

Ayaw paghukom sa numero sa modernong mga panahon. Sila walay ideya nga ang hunahuna karon ang batok sa ilang mga kaugalingon ug sa pagmugna technetronic mangtas - atong modernong sibilisasyon. Kon kini gitugotan, sama sa usa ka pagtandi, kini mao ang susama sa mga dalan sa mga ginikanan sa gugma ug gidayeg sa iyang bulawan nga-buhok nga bata, nga wala mahibalo nga siya motubo sa usa ka killer.

Hangtud modernong mga panahon sa hunahuna mao ang tinuod dili pagpadayag sa iyang kaugalingon sa bug-os, tungod kay walay eksperimento siyensiya. Siya miadto uban sa kalampusan sa Francis Bacon, Spinoza ug Descartes, nga nganong ang ubang mga tawo nakasinati ug sa hunahuna, ug sa samang higayon ug sa ilang mga kaugalingon. Pananglitan, Francis Bacon namatay niadtong bugnaw, sa diha nga gipahigayon sa laing eksperimento. Hinanduraw nga enerhiya usa ka tawo. Ba siya makatag-an nga ang usa ka adlaw adunay usa ka problema sa tawo ug sa kinaiyahan, ang mga argumento bisan gikinahanglan? Oo, sa walay katapusan.

Apan may usa nga nagsinggit na sa ilang maayong panghunahuna ug mobalik ngadto sa kinaiyahan. Ang maong tawo mao si Jean-Zhak Russo, apan ang iyang pagtu-aw mao ang tingog sa usa nga nagasinggit sa kamingawan.

Ang kasamtangang yugto sa kalamboan sa mga relasyon tali sa tawo ug sa kinaiyahan

Karon kita dili kinahanglan nga mangutana sa mga pangutana ug pangitaa ang mga argumento: "? Nature ug sa Tawo ingon nga usa ka usag" Karon, alang kanato, alang sa mga karaang mga Grego sa makausa, ang tanang mga butang mao ang klaro. Apan, Subo, sa atbang nga direksyon. Daghang mga tawo karon ang gusto nga moapil sa ug sa pagkuha sa mga gibiyaan mga siglo na ang milabay aw ni Jean-Jacques Rousseau, apan kini ulahi na kaayo. Ngano? Oo, tungod kay ang kinaiyahan sa kinabuhi sa tawo, ang mga argumento kay kini dili mag-usab sa bisan unsa nga butang diha sa global nga diwa. Pabrika pumped gikan sa yuta sa tanan nga mga duga sa pagpangagpas sa kapuslanan.

Ang relasyon tali sa kinaiyahan ug sa katilingban

Samtang, karon ang katilingban, sa walay pagtagad sa mga kinaiyahan, ug sa kinaiyahan nagsalig sa katilingban. Sa natural nga mga kalamidad nga adunay mahikap nga sosyal nga mga sangputanan. Usa ka teknolohiya katalagman kadaut sa pagtubag sa Inahan Nature. Busa, ang tawo kinahanglan gayud nga pag-atiman sa imong kaugalingon ug sa kalibutan palibot kanato. Subo nga, kadaghanan sa mga tawo wala maghunahuna nga taktikang: kanila sa kinaiya sa kinabuhi sa tawo, ang mga argumento sa iyang pabor ang mikunhod ngadto sa usa ka maanindot nga adlaw sa ting-init o sa usa ka barbecue sa hangin. Ug sila andam sa pagpuyo sa ilalum sa Dome, nga mopuli sa siyensiya fiction nobela atmospera. Kahitingala? Kon kini dili ang kaso, ang mga tawo unta gikuha pag-atiman sa ilang palibot, kay sa pagtratar sa iyang pagsalikway.

Panapos nga tema nga "argumento: sa kinaiyahan ug sa tawo", ako kinahanglan gayud nga moingon nga ang labing sayon nga paagi alang sa planeta nga sa pag-uyog sa mga tawo uban sa iyang kaugalingon, apan dayag nga, ang tawhanong rasa alang sa pipila ka mga rason nga imong gikinahanglan sa Yuta.