Panglantaw sa panahon

Psychology sa panglantaw sa panahon - usa sa mga labing makapaikag ug gamay nga-nailhan nga kamatuoran sa psychology. Daghang mga pilosopo ug mga sikologo nagtuo nga ang panahon - kini mao ang usa ka suhetibong konsepto. Mga oras, minuto ug segundo gilalang ang tawo alang lamang sa kasayon sa organisar sa ilang mga kalihokan. Sa pagkatinuod, ang maong division dili sa paghimo sa bisan unsa nga kalainan sa atong sulod nga kalibutan.

Oras nagapaagay kanato sa kaayo nga nagkalain-laing paagi, depende sa internal nga kahimtang sa edad. Sa pipila ka minutos kita matigulang mas paspas, ang uban - sa hinay-hinay. Daghang mga tawo ang damgo kon sa unsang paagi sa paghunong sa panahon, o sa labing menos hinay sa iyang lakang. Tungod kay kini dili malikayan nga nagdala kanato nga mas maduol ngadto sa pagkatigulang ug kamatayon.

Tagda kon unsay anaa sa kinauyokan sa atong panglantaw sa sa paglabay sa panahon.

IM Sechenov, base sa eksperimento data, nag-angkon nga ang psychophysiology sa panglantaw sa panahon nga nakig-uban auditory analyzers ug auditory panumdoman. Usab kadaghanan-agad sa panglantaw sa panahon pinaagi sa lihok sensations. Kini mao sila kinsa mao ang responsable alang sa tukma nga determinasyon sa mga yugto sa panahon, alang sa buhat sa ingon-gitawag nga internal nga orasan.

Ang kinabuhi sa tawo diha sa tradisyonal nga mga kultura mas ubos sa natural nga mga siklo. Kini mao lamang ang sa mga anhi sa teknolohiya pag-uswag ug sibilisasyon, ang mga tawo nagsugod sa sagukom sa sosyal nga mga sumbanan sa gitas-on sa panahon sa panahon timbangan ug mga lakang nga sistema.

Kini mao ang dili kasagaran nga ang usa ka tawo nga dili gihigot sa imong kinabuhi sa usa ka eskedyul, "mga pagbalhin" sa tagsa-tagsa nga panglantaw sa panahon, nga kaso sa iyang lawas ug hunahuna. Busa, kita adunay sa pipila ka internal nga mekanismo nga pagpugong sa mga panglantaw sa panahon, apan kita sa kasagaran dili mamatikdan kanila ingon ubos sa usa ka komon nga sistema sa pagsukod. Sa laing mga pulong, ang pagdawat sa panahon alang sa matag indibidwal nga adunay duha ka mga kinaiya. Una, kini mao ang panglantaw sa ilang kaugalingon nga autonomic proseso ug boluntaryo nga mga kalihokan, ug sa ikaduha, kini mao ang usa ka sistema sa sosyal nga mga sumbanan, nga naugmad sa sa kultura.

Nganong sa pagkabata, sa panahon nagapaagay hinay-hinay kay sa pagkahamtong? Adunay usa ka panglantaw nga ang partikular nga panglantaw sa panahon-agad sa novelty sa nakadawat impormasyon ug sa mood diha sa lawak karon. Ang bata mao ang kanunay nga pagdawat ug pagproseso sa bag-o nga impormasyon, bug-os nga kini nalingaw sa sa higayon, samtang ang mga buhat hamtong nga "sa automatic" nga walay paggamit sa paningkamot sa usa ka bag-o nga panglantaw. Mahinay sa suhetibong nga kasinatian sa panahon mao ang posible nga kon ang nahibalo sa tanan nga buhi nga panahon. Kini nagdugang sa kalidad awareness ug sa kalidad sa kinabuhi, sa tinagsa, sa walay pagtagad sa sa gidaghanon sa mga tuig nagpuyo, ang kinabuhi mobati nga mas maayo ug mas malungtaron.

Ang panglantaw sa panahon mao ang kanunay nga nagsalig sa atong emosyonal kalambigitan sa proseso ug sa giladmon sa iyang pinuy-anan. Pananglitan, ang usa ka boring nga hitabo, nga karon kita, "nahimulag", ang panahon midagan incredibly hinay-hinay. Kon kita mahimong mga sakop sa kulbahinam nga mga panghitabo ug mga oras molupad sa sama sa usa ka flash. Sa samang panahon, sa pagpamalandong, ang tanan evaluate sa atbang nga dalan. Boring mga panghitabo dili nahinumdum o nakita ingon nga sa madali gipalupad, ug makapaikag nga - nga nahinumdom sa usa ka hataas nga panahon, ug mibati nga sama sa na.

Psychophysiological mekanismo sa pagsabot nagpahiping niini nga bahin mao ang mosunod. Ang mas activate eksaytasyon proseso sa cerebral cortex, ang mas paspas metabolismo, busa kita mobati nga ang orasan moagi. Kon ang braking proseso sa paghari, sa metabolismo mohinay ug ang suhetibong panahon nagapaagay sa hinay-hinay.

Ang panglantaw sa panahon mao ang nagsalig sa ibabaw sa mga kinaiya sa tawo trabaho, ug bisan sa iyang relihiyon usab. Kini nailhan nga adunay duha ka lain-laing mga mga modelo sa panahon pagsabot sa West ug sa East. Sa Western mga nasud, panahon linear ug nga nagtumong sa sa umaabot. Sa Sidlakan, kini may dako nga bili sa panahon, ang iyang lawom nga panglantaw ug accommodation.

Usab, sa panahon sa mga kahimtang sa kakuyaw, samtang sa pag-usab sa iyang dalan. Ang tanan nga mga proseso diha sa lawas mao ang daghan nga mga higayon nga mas paspas, ug ang mga tawo nga adunay panahon sa pagbuhat sa usa ka butang nga dili mahimo sa ubang mga kahimtang. Ingon sa usa ka resulta, ang suhetibong daw panahon nga mihunong.

Atol sa panahon sa action planning sa pagsugat sa frontal langodngod sa utok, sa diha nga sila pildihon ang usa ka tawo mawad-an sa niini nga abilidad.

Pagtuon sa panahon - ang tema mao ang makapaikag ug multifaceted, siya hinalad sa usa ka daghan sa trabaho. Ang problema nga nalangkit sa sa paglabay sa panahon ingon pisiko ug mga pilosopo. Apan daghan nagpabilin nga klaro op alang sa siyensiya, aron nga sa niini nga dapit sa tawo sa pagbuhat sa usa ka daghan sa makapaikag nga mga kaplag.