Sa Bunyag nga pag-ampo. Pag-ampo sa Epiphany

Ang layo nga mga panahon sa Bibliya sa Suba sa Jordan mao ang usa ka dako nga hitabo - ang bunyag sa atong Ginoong Jesu-Cristo. Sa iyang handumanan sa Kristohanong simbahan nga natukod holiday - Epiphany. Siya adunay usa pa ka ngalan - ang Epiphany. Ang rason mao nga sa dihang ang rito Ginoo mitungha dungan sa tulo ka sa Iyang balaan nga mga pagpakita: ang tingog proveschal gikan sa langit - sa Dios nga Amahan; Si Jesus, nabunyagan sa mga tubig sa suba - ang Anak sa Dios; ug mihapa sa ibabaw niya ang usa ka salampati - ang Balaan nga Espiritu.

Ang ikaduha nga bili sa sa holiday mosunod Pasko sa Pagkabanhaw

Kini nga pista gisaulog sa tanang mga Kristohanon sa kalibutan. Kita kini gisaulog sa Enero 19 ug gikonsiderar nga ang ikaduha nga labing importante human sa Pagkabanhaw ni Cristo. Pag-ampo sa Epiphany giisip ilabi na grasya. Celebration nagsugod sa bisperas sa adlaw, nga mao ang gitawag nga Bisperas sa Pasko. Kining adlawa mao ang post. Siya ug ang espesyal nga bunyag sa pag-ampo kinahanglan nga pag-andam sa mga magtutuo ngadto sa malipayon nga hitabo.

Sa gabii sa niining adlawa sa tanan nga mga iglesia gihimo sa publiko ug Vespers Vigil, nga, human sa pagbalhin sa buntag. nga pag-alagad niini nga gihimo troparia holidays. Troparion - mao, sa diwa, ang nag-unang Epiphany sa pag-ampo. sulod niini direkta nga may kalabutan ngadto sa biblikal nga mga panghitabo. Busa, diha sa una sa kanila nag unsa nga paagi nga ang manalagna nga si Eliseo gibahin dagan sa Jordan, sa ingon nga nagpadayag sa usa ka prototype sa umaabot mohunong sa natural nga dagan sa mga suba sa panahon sa bunyag ni Jesus. Ang katapusan nga troparion naghulagway sa mental kalibog nga nasinati Ioann Krestitel, sugod sa bautismo sa Usa nga naglalang sa kalibutan.

Festive nga panalangin sa tubig

Sunod sa pagbasa sa mga Ebanghelyo ug ang Apostol, nga naghatag og ebidensiya Ioanna Predtechi sa diosnong kinaiya ni Jesukristo. Human niini nagsugod ang Dakong Vespers, nga, inter alia, sa Daang Tugon pagbasa (kinutlo gikan sa Balaang Kasulatan) nga pagsulti mahitungod sa balaan nga misyon sa Manluluwas.

Sa mao usab nga gabii gibuhat sa dako nga pagpahinungod sa tubig. Kini mao ang importante nga timan-nga kini gibuhat sa makaduha - sa niini nga adlaw ug direkta sa holiday, ug mag-alagad sa grasya sa Dios, sa duha ka mga kaso sa mao usab nga. Kini kinahanglan nga gipasiugda, ingon nga sa kanunay kita makadungog sa may kalabutan nga mga panaglalis.

Panalangin sa Tubig tradisyon mobalik ngadto sa tigulang na kaayo nga mga panahon. Ang pagpahinungod sa mga tubig sa templo, sa panahon nga mabasa espesyal nga bunyag sa pag-ampo ang gibuhat sa handumanan sa unang mga Kristohanong bautismo sa catechumens. Kini nahitabo gayud sa Eva sa Theophany. Ang pagpahinungod sa mga tubig sa mga suba ug sa lanaw sa adlaw sa fiesta - mao ang handumanan ni Jesukristo mao ang iyang pagtuslob gibalaan katubigan sa Jordan. Kasagaran kini inubanan sa relihiyosong mga prosesyon gitawag nga "moadto sa Jordan." Ang tanang mga butang nga gibuhat sumala sa panig-ingnan sa Bibliya Bautismo ni Jesus-Kristo - mao ang templo. Kini mao ang nagtuo nga ang ranggo sa pagpahinungod sa tubig nga gihimo nga balaan Ebanghelista Mateo, ug ang uban mga pag-ampo sa Epiphany gipahinungod sa St. Proclus, ang kanhi sa V nga siglo Arsobispo sa Constantinople.

Pasko pagtuslob sa Jordan

Kini nahimong usa ka tradisyon sa niini nga panahon sa tingtugnaw holiday plunge ngadto sa lungag. Kasagaran kini pagaputlon ngadto sa porma sa usa ka krus - sa dako nga paghinlo halad. Kini mao ang nagtuo nga ang tubig nga adlaw mahimong hingpit nga lain-laing mga, pag-ayo sa mga kabtangan. Dugang pa, sa pagpaunlod diha sa yelo sa tubig - mao usab ang usa ka matang sa Kristohanong halad. Sa wala pa ikaw magaunlod ngadto sa usa ka lungag, ayaw pagbasa sa usa ka espesyal nga bunyag sa pag-ampo, ug sa lang sa tulo ka Ilhanan sa Krus, sa pagmantala: "Sa ngalan sa Amahan ug sa Anak ug sa Espiritu Santo" ug dayon gilabay ngadto sa tubig. Kini nga diosnon tradisyon nagkinahanglan artists niini may kaisog.

Pag-ampo alang sa kalipay sa pamilya

Unsa ang anaa sa niini nga mga pangilin sa paghalad sa mga pag-ampo? Siyempre, ang labing mahal, tungod kay sa adlaw nga ang tibuok kalibotan napuno sa usa ka espesyal nga balaan nga grasya. Una sa tanan, kini mao ang usa ka pag-ampo alang sa mga pamilya. Sa Orthodox tradisyon nga gihimo kontak uban sa iyang sa Bulahan nga Birhen Maria. Sa iyang kaminyoon kang Jose, nagpakita siya sa kalibutan sa usa ka panig-ingnan sa usa ka tinuod nga Kristohanong pamilya, nga mao ang mga basehan sa kinabuhi sa mga sugo sa Dios. Ang katungdanan sa tanan nga mga Kristohanong mga pamilya mao ang pagsundog sa Sagrada Familia.

Didto sa katilingban sa mga balaan mao ang lain nga ngalan sa pag-ampo sa pamilya kinahanglan nga gitumong - kini barachiel. Siya mao sa taliwala sa mga tulo ka mga manolunda, nga diha sa ilalum sa kahoy nga encina sa Mamre kang Abraham ug sa iyang asawa nga si Sara. Kini mao siya nga mipahibalo niini nga magtiayon mahitungod sa nagsingabot nga ihatag kanila ang iyang anak nga si Isaac. Siya mihatag sa mga kaso sa bisan unsa nga mga problema sa pamilya, ug ang labing importante - uban sa infertility o pagmabdos nga nagapaagay hilabihan.

Ug, siyempre, dili nato kalimtan nga mag-ampo sa atong mga nag-unang patron sa kinabuhi sa pamilya - usa ka balaan nga milagro mga trabahante Pedro ug Fevronia. Kini nga mga Murom principe ug prinsesa nagsugod sa Ortodokso simbolo sa kaminyoon nga kalipay. Pag-ampo alang sa pagpreserba sa bagahan sa pamilya, mga kinabig kanila uban sa sinsero nga hugot nga pagtuo ug paglaum, sa kanunay nakadungog. Gawas pa sa mga siglo may usa ka daghan sa mga ebidensiya.

Pag-ampo alang sa pagpreserba sa balay

Pag-ampo alang sa kalinaw sa pamilya, sa panglawas sa tanan nga mga higala ug mga paryente, kini mao ang gikinahanglan nga sa pag-ampo alang sa pagpreserba sa imong mga kasamok sa balay. Pag-ampo kanunay nga gikinahanglan alang sa balay, tungod kay siya, ingon sa tanan nga mga butang niini nga kalibutan, nga gisuportahan pinaagi sa grasya sa Dios. Siya mao ang prone sa tanan nga matang sa mga kakuyaw sa pagluwas nga gikan kaniya mangutana kita sa atong langitnong mga patron usab. Sa Ortodokso, kini nga tigpanalipod mao ang usa nga ang Ginoo sa karaang mga panahon nga gihimo uban sa ognepalyaschim espada aron sa pagbantay sa mga ganghaan sa langit. Kini mao ang Arhistratig Mihail. Siya mag-ampo alang sa Proteksyon sa mga balay gikan sa mga kaaway nga makita ug dili makita.

Pag-ampo ngadto sa niini nga balaan nga tambok nga sa bisan unsang panahon, sa walay pagtagad sa kong mao ba kini ang usa ka holiday o adlaw-adlaw nga kinabuhi. Apan sa Pasko, sila adunay usa ka espesyal nga gahum. Ang labing importante nga butang - kini mao ang gikinahanglan nga sa paglitok kanila uban sa hugot nga pagtuo. Kinahanglan nga walay anino sa pagduhaduha nga kita mangutana sa matuman. Kini mao ang balaod sa pag-ampo.

Sa unacceptability sa pagpanag-an

Latas sa kasiglohan, kini og usa ka daghan sa mga nagkalain-laing mga tradisyon nga nalangkit sa Pasko holiday. Adunay mga maayo ug sa daotan, nga sinugdanan niini gikan sa paganong mga panahon. Kini, labaw sa tanan, ang mga nagkalain-laing mga laraw ug sa pagpanag-an. Kita kinahanglan gayud nga mahinumdom nga ang simbahan iya sa kanila negatibo. Kini mao ang masabtan, tungod kay ang adlaw nga balaan alang sa matag tawo sa pagpangita sa tabang gikan sa mga mangitngit nga pwersa sa hingpit nga dili madawat. Kini mao ang usa ka sala, ug mabug-at kaayo. Mas takus - sa pag-adto sa templo sa usa ka festive nga pag-alagad, ug unya sa pag-ampo sa balay. Ginoo Pasko Partido makadungog ug sa pagtuman sa inyong mga tinguha.