Gugma Sama sa Bili

Gugma nga Mahimayaon. Kini nga matang sa gugma gibahin sa duha ka subspecies:

1) ang hinigugma nagpabili sa hilisgutan sa gugma nga ingon, ug ang gugma nasabtan ingon nga usa ka pagtimbangtimbang sa kalidad sa gugma sa hilisgutan kalabut sa nahigugma;

2) ang hilisgutan mamahimong bililhon sa hinigugma tungod sa iyang gugma alang kaniya, nga mao, sa kini nga kahimtang ang gugma nasabtan ingon nga kalidad nga gihatag sa hilisgutan (paghatag) sa nahigugma.

Ang unang variant gisundan ni J. David Wellman, nga nagpamatuod niini sa lohika ni Kant, nga klarong nagpalahi sa dignidad gikan sa bili (sa pagkatinuod, si Kant nagtagad sa kalainan sa mga paagi ug katuyoan sa gugma). Pinaagi sa paggamit sa usa ka metapora sa ekonomiya, ang usa makaingon nga ang pagbaton og presyo nagpasabut nga adunay usa ka bili nga ikatandi sa bili sa uban nga mga butang pinaagi sa bili. Nagpasabut kini nga mahimo nimong usbon ang imong paborito nga dili mawad-an og bili. Sa kasukwahi, ang pagbaton og dignidad nagpasabot nga adunay ingon nga bili, nga walay kapuslanan nga itandi sa lain nga bili. Sa laing pagkasulti, ang mga butang adunay mga presyo, ug ang mga tawo dunay dignidad, nga dili itandi. Sumala kang Kant, ang atong dignidad isip mga indibidwal nakagamot sa atong pangatarungan, ang atong katakos nga madasig sa mga hinungdan nga awtomatiko natong gilakip sa pagpasabut sa atong mga tumong ug pagtubag sa mga mithi nga atong giangkon sa kalibutan. Tungod niini, usa sa mga pagpakita sa atong pangatarungan mao ang reaksyon sa pagrespeto sa dignidad sa ubang mga personalidad.

Unsa ang makapahimo kanato nga pagtahud sa tawo? Nagtuo si Wellman nga kini ang "nagapugong sa paghigugma sa kaugalingon," ug sa ingon nagpugong kanato sa pagtratar sa hilisgutan sa gugma isip usa ka paagi sa pagkab-ot sa atong mga tumong. Nagtuo siya nga ang gugma susama sa tubag sa dignidad sa tawo, nga mao, Ang dignidad mao ang tumong sa atong gugma, ingon man ang tinubdan niini. Apan ang gugma ug pagtahud maoy nagkalainlain nga mga tubag sa samang bili. Ang gugma wala magpugong sa atong paghigugma sa kaugalingon . Kini hulmahon ang atong mga emosyon, i.e. Naghikaw kanato sa emosyonal nga pagpanalipod sa kaugalingon sa uban ug sa ingon makapaluya kanato. Nagpasabut kini nga ang interes, atraksyon, simpatiya, ug uban pa, nga sagad gilangkit sa gugma, wala maghatag gugma, apan usa ka normal nga sangputanan, ug ang gugma magpabilin nga wala sila.

Si Wellman wala magbalibad sa pagtubag, ang sangputanan diin mao ang mga reaksiyon nga gilista niya (interes, ug uban pa) ug uban sa unsa ang nahabilin nga gugma? (Tungod sa usa ka rason buot kong isulti: nga adunay usa ka ilong!) Ang nag-unang butang mao ang iyang lain: gugma - tubag kini sa dignidad, apan dili ang tanan. ("Ang gugma mao ang labing hingpit nga tubag sa dignidad sa lain.") Ngano nga dili tanan gihatag niini nga tubag? Hain ang limitasyon sa pagpili? Nagtoo si Wellman nga ang pagpili mahitabo kung ang uban nga mga tawo nagpakita sa abilidad sa pagpahayag sa ilang dignidad isip usa ka tawo, samtang ang uban makahimo sa pagdayeg niining dignidad, nga, bisan pa niana, nahimong usa ka emosyonal nga kahuyang. Busa, adunay usa ka pagsinulatay tali sa kinaiya sa "hilisgutan sa gugma" ug sa "pagsusi" niini nga hilisgutan sa mga mahigugmaon.