Stockholm syndrome sa pamilya

Ang konsepto sa "Stockholm syndrome" nagpakita sa 1973 human sa pagpagawas sa usa ka grupo sa mga hostage nga nadakpan sa mga terorista sa bangko. Kini nga termino nagpasabot sa pagtumod sa usa ka positibo nga emosyonal nga relasyon tali sa biktima ug sa aggressor. Mao kini ang nahitabo sa Stockholm, sa dihang ang kanhing binilanggo nagbantay sa pipila ka mga tawo sa bangko nga bilding sulod sa tulo ka adlaw. Human sa pagpagawas, ang mga bihag mibarug aron panalipdan ang sad-an. Sumala sa kanila, sila nahadlok sa mga aksyong kapulisan labaw pa kay sa mga aksyon sa terorista.

Ang Stockholm syndrome karon giisip nga mapuslanon kaayo sa mga sitwasyon nga may kalabutan sa pagbuhi sa mga hostage. Kon ang usa ka mainit nga emosyonal nga relasyon gitukod tali sa mga tawo nga nabihag ug sa mga kriminal, ang mga bihag dili kaayo maghimo sa mga binurong nga buhat ug makalikay sa kasuko sa terorista. Sa samang higayon, mas lisud ang naghimo sa pagpasakit o pagpatay sa usa ka tawo nga giatiman siya pag-ayo.

Mahimong ikaingon nga ang mga pulis sa tibuok kalibutan nag-abiabi sa pagporma niini nga syndrome tali sa kidnapper ug sa biktima.

Ang Stockholm syndrome mahimo magpakita mismo 3-4 ka adlaw human sa hostage-taking. Kasagaran kini motumaw kon ang terorista wala magpakita sa wala mabasol nga agresyon, apan, sa kasukwahi, naningkamot sa pagpakamatarong sa iyang kinaiya atubangan sa mga nabihag. Niini nga kaso, ang mga bihag makahimo sa pagsusi sa ilang kahimtang isip sakripisyo nga gikinahanglan alang sa maayo nga tumong.

Sumala sa mga psychologist, ang Stockholm syndrome dili usa ka patolohiya, apan nagrepresentar sa usa ka normal nga pagtubag sa psychological nga depensa sa grabe nga mga sitwasyon. Ang paghimo og usa ka positibong opinyon bahin sa terorista, ang mga tawo mobati nga mas maayo sa dugay nga pagkabihag.

Kini nga konsepto, nga susama sa termino nga "hostage syndrome", dugay na nga gigamit sa paghulagway sa mga sitwasyon nga may kalabutan sa pagkalayo sa mga lalaki diha sa mga pamilya. Usa kini ka pangutana sa daghang mga babaye nga gihigugma sa bana, nagpadayon sa pagpuyo uban niini, ug gani nagpakita sa normal nga relasyon.

Usa kini ka pangutana sa daghang mga babaye nga gibunalan sa mga bana, nagpadayon sa pagpuyo uban kanila, ug nagpabilin pa gihapon ang panagway sa normal nga relasyon.

Ang mga kababayen-an dili makaikyas gikan sa mga tawo nga nagpailalom kanila sa pagpaubos ug pagdaugdaug, tungod sa pipila nga mga mekanismo nga nagtino sa kinaiya sa biktima. Ug, labaw sa tanan, mao kini ang gitawag nga wala'y mahimo nga pagkawalay mahimo. Kini mahitabo sa diha nga ang usa ka babaye, nga balik-balik nga naningkamot sa pag-usab sa sitwasyon, nakaabot sa konklusyon nga imposible kini, ug hingpit nga mibiya sa iyang kapalaran.

Dugang pa, ang ingon nga kinaiya sa biktima mahimong tungod sa pagpuli sa panahon sa agresyon ug pagkawala niini. Ang pagtaas sa boltahe ug moabut sa usa ka punto, nga human niini adunay pagsabwag sa kusog sa dagway sa mapintas nga mga aksyon. Dayon moabut ang paghinulsol (kini gitawag usab nga "honeymoon"), sa diha nga ang aggressor mihangyo sa biktima sa pagpasaylo kaniya ug nanumpa nga dili na niya kini buhaton. Kung ang usa ka babaye nagsalig sa usa ka lalaki, siya miuyon sa pagdawat sa iyang pasaylo, ug ang tanan nagsugod na usab.

Sa bisan unsang paagi, ang aggressor ug ang biktima nagsalig sa matag usa. Ang usa ka tawo kinsa adunay kasamok sa kapintasan, mibati sa iyang gahum ibabaw sa usa ka babaye, siya adunay ilusyon sa iyang kaugalingon nga pagkahalangdon. Ang usa ka babaye kanunay nga sigurado nga dili siya mabuhi nga mag-inusara. Dugang pa, daghang mga fairer sex ang natanggong sa usa ka social stereotype nga nag-ingon nga kon ang usa ka babaye nag-inusara, ang iyang kinabuhi wala mahitabo. Ang laing butang nga makahupot sa usa ka babaye nga duol sa usa ka mapintas nga bana mao ang mga kinaiya sa relasyon sa pamilya sa ginikanan, diin ang mga batakan nga mga batasan sa kinaiya gipahimutang.

Kini mao ang tukma nga mga relasyon nga may kalabutan, nga adunay dili maayo nga kinaiya, nga gitawag nga "panimalay Stockholm syndrome".

Pinaagi sa dalan, dili lamang mga kababayen-an, apan usab ang mga bata mahimong biktima niini.

Ang pinakamaayo nga paagi gikan niining lisud nga sitwasyon mao ang pagpabalik sa biktima ngadto sa usa ka sentro alang sa pagpakiglambigit sa mga tawo nga gipailalom sa kabangis.