Paghunahuna busa anaa. Rene Dekart: "Sa akong hunahuna, busa anaa ko"

Ang ideya, nga gisugyot ni Descartes, "sa akong hunahuna, busa anaa ako" (sa orihinal nga tingog sama sa Cogito ergo kantidad), - sa usa ka pamahayag nga ang unang misinggit sa dugay na kanhi, balik sa ika-17 nga siglo. Karon kini gikonsiderar nga usa ka pilosopiya nga pamahayag, maoy usa ka sukaranan nga elemento sa hunahuna sa modernong mga panahon, mas tukma, Western rationalism. Pagtugot nagpapabilin pagkapopular sa umaabot. Karon, ang hugpong sa mga pulong "hunahuna, busa anaa" nasayud sa bisan unsa nga edukado nga tawo.

Ang hunahuna nga Descartes

Descartes abante niini nga paghukom nga ingon sa tinuod nga inisyal nga tukma, nga dili magduhaduha, ug busa nga pagtukod sa usa ka "sa pagtukod" tinuod nga kahibalo. argumento Kini nga dili kinahanglan nga gikuha ingon sa usa ka deduction porma "naghunahuna ang usa nga anaa, sa akong hunahuna, mao nga anaa ako." Ang diwa niini, sa sukwahi, sa samodostovernosti, ebidensiya sa paglungtad ingon sa usa ka panghunahuna nga hilisgutan: bisan unsa nga buhat sa hunahuna (ug mas lapad nga - sa kasinatian sa panimuot, representasyon, tungod kay ang panghunahuna dili limitado sa sa cogito) detects ehersisyo, naghunahuna uban sa usa ka reflective tan-aw. Kini nagtumong sa buhat sa panimuot samoobnaruzhenie hilisgutan: naghunahuna ako ug madiskobrehan namalandong niini nga panghunahuna, sa akong kaugalingon, nga nagatindog sa luyo sulod niini ug mga buhat.

mga kapilian formuilirovok

Option Cogito ergo kantidad ( «hunahuna, busa anaa") sa labing importante nga buhat sa Descartes wala gigamit, bisan pa ang mga pulong niini nga sayop nga gigamit ingon nga usa ka argumento pinaagi sa paghisgot sa mga buhat sa 1641. Descartes nahadlok alang sa unsa sila gigamit sa sayo pa nga buhat pormulasyon nagtugot sa lain-laing gikan sa konteksto nga iyang gigamit kini sa iyang pangatarungan, kahulogan. Pagpangita sa pagkuha gikan sa pagmugna sa usa ka dagway sa usa ka piho nga inference hubad ingon nga tinuod nga gipasabot diha-diha nga pagkabuotan sa kamatuoran, sa kaugalingon-makita, ang tagsulat sa "akong hunahuna, busa anaa ko" removes sa unang bahin sa mga sa ibabaw hukom, ug mga dahon lamang ang "ako" ( "Ako mao" ). Siya misulat (Pagpamalandong II), nga sa matag higayon, sa diha nga kita moingon "Ako", "Ako mao", o sila maila pinaagi sa mga hunahuna, ang paghukom kini mahimong tinuod nga sa mga kinahanglan.

Ang naandan nga porma sa ekspresyon, ego cogito, ergo kantidad (sa hubad - "Sa akong hunahuna, busa anaa ako"), ang kahulogan sa nga mao ang karon, paglaum kamo makasabut, kini makita ingon nga usa ka argumento sa 1644, nga nag-ulohang "Mga Baruganan sa Philosophy". Kini nahisulat sa Descartes sa Latin. Apan, kini dili lamang mao ang pinulongan sa mga ideya "hunahuna, busa, anaa." Adunay mga sa uban.

Nag-una sa Descartes, Augustine

Descartes dili lamang moabut sa argumento "sa akong hunahuna, busa anaa ako." Kinsa miingon nga ang mao usab nga mga pulong? Tubag. Wala pa thinker niining maong usa ka argumento gisugyot sa St. Augustine sa iyang kontrobersiya sa mga maduhaduhaon. Kini makaplagan diha sa basahon sa mga pilosopo nga gitawag ug "Ang Siyudad sa Dios" (11 basahon, 26). hugpong sa mga pulong ang mga tingog sa ingon: Si fallor, kantidad ( «Kon ako sayop, unya, busa ako").

Ang kalainan tali sa mga hunahuna sa Descartes ug Augustine

Ang sukaranan nga kalainan tali sa Descartes ug Augustine, Apan, mao ang sangputanan, katuyoan ug konteksto argumento "hunahuna Busa anaa".

Augustine nagsugod sa iyang hunahuna uban sa pangangkon nga ang mga tawo sa pagtan-aw ngadto sa inyong kaugalingon nga kalag, sa pag-ila sa dagway sa Dios diha sa ilang kaugalingon, tungod kay anaa kita, ug kita nasayud mahitungod niini, ug kita nahigugma sa atong kahibalo ug sa. Kini nga pilosopiya nga ideya kaangay sa sa gitawag nga tulo nga kinaiya sa Dios. Augustine og sa iyang hunahuna, nga nag-ingon nga siya dili mahadlok sa bisan unsa nga pagsupak bahin sa mga kamatuoran nga sa ibabaw sa bahin sa mga nagkalain-laing mga edukador nga tingali mangutana, "Unsa kon kamo mamakak" thinker nga moingon nga tungod niini kini anaa. Tungod kay kini dili malingla sa usa ka tawo nga wala maglungtad.

Magtan-aw uban sa hugot nga pagtuo diha sa iyang kalag, Augustine sa paggamit sa niini nga argumento moabut ngadto sa Dios. Descartes motan-aw sa uban sa pagduha-duha ug moabut ngadto sa panimuot, hilisgutan, naghunahuna bahandi, nga mao ang nag-unang mga kinahanglanon mao ang pagkalahi ug katin-aw. Nga mao ang cogito una magapapoypoy sa, naghimo sa tanan nga mga butang sa Dios. Ikaduha - problematize tanan nga butang. Tungod kay, human sa nakab-ot sa kamatuoran sa iyang kaugalingon sa tawo nga kinabuhi, kinahanglan nga nagtumong sa pagsakop sa kamatuoran, lain-laing mga gikan sa "ako" mao ang kanunay pagpangita sa niini nga kaso sa aw ug katin-aw.

Descartes sa iyang kaugalingon gipunting sa mga kalainan tali sa iyang kaugalingon nga argumento ug pulong sa Augustine sa iyang tubag Andreas Colva.

Hindu susama "hunahuna, busa anaa ko"

Kinsa miingon nga ang maong mga hunahuna ug mga ideya sa mga kinaiya lamang sa Western rationalism? Sa Sidlakan, miabut usab ngadto sa usa ka susama nga konklusyon. Sumala sa S. V. Lobanova, Russian Indology Descartes niini nga ideya anaa sa sa Indian pilosopiya sa usa sa mga sukaranan nga mga baruganan sa monistic sistema sa - ni Sankara Advaita Vedanta ug Kashmir Shaivism, o para-Advaita, ang labing bantog nga representante mao Abhinavagupta. siyentista nagtuo nga kini nga mga alegasyon nga gibutang sa unahan ingon sa mga nag-unang kredibilidad sa palibot nga sa pagtukod sa kahibalo, nga, sa baylo, mao ang mahinungdanon.

Ang kahulogan sa niini nga pamahayag

pulong sa "akong hunahuna, busa, anaa" iya Descartes. Sunod kaniya, ang kadaghanan mga pilosopo mihatag sa teoriya sa kahibalo sa dakung kamahinungdanon, ug sila utangan kaniya alang sa pretty daghan niini. Kini nga pahayag ang atong kahimatngon nga mas kasaligan kay sa bisan igsapayan. Ug, sa partikular, ang usa sa hunahuna mao ang alang kanato ang usa ka labaw nga matuod nga kay sa panghunahuna sa uban. Sa bisan unsa nga pilosopiya nagsugod sa Descartes ( "hunahuna, busa anaa") mao ang karon tambong nga adunay suhetibong ug usa ka butang alang sa konsiderasyon ingon nga sa usa ka butang nga mahimong mahibaloan. Kon sa tanang posible nga sa pagbuhat sa paggamit sa output sa unsa na nga nailhan sa kanato mahitungod sa kinaiya sa hunahuna.

Kini nga siyentista sa ika-17 nga siglo, ang termino nga "naghunahuna" samtang lamang bug-os naglakip sa kamatuoran nga sa umaabot nga gitiman-an sa mga pilosopo nga ingon sa panimuot. Apan sa pilosopiya kapunawpunawan kini makita sa tema sa umaabot nga teoriya. Sa kahayag sa pagpatin-aw sa Descartes mahunahunaon sa paglihok gihulagway ingon nga usa ka timailhan sa panghunahuna.