Unsa ang nag-unang rason alang sa panagbulag sa simbahan? East-West pagsiak

Ang Kristohanong simbahan wala gayud nahiusa. Kini mao ang importante kaayo sa paghinumdom, aron kita mahulog ngadto sa paghinobra, ingon nga sa kanunay nahitabo sa kasaysayan sa relihiyon. Gikan sa Bag-ong Tugon atong makita nga ang mga tinun-an ni Jesu-Cristo sa panahon sa iyang tibuok kinabuhi nga naglalis nga kanila mao ang mas importante ug mas importante sa pagpakita, paggutla komunidad. Duha kanila - Juan ug si Santiago - bisan nangutana alang sa mga lingkoranan sa tuo ug sa wala nga kamot ni Kristo sa umaabot nga gingharian. Human ang magtutukod sa kamatayon ni, ang unang butang nga nagsugod sa paghimo sa mga Kristohanon - gibahin ngadto sa lain-laing mga magkaatbang nga mga grupo. Ang basahon sa Mga Buhat ug sa mga sulat sa mga Apostoles report daghang mga apostoles nga mini, mga erehes, mahitungod sa nga miadto gikan sa taliwala sa mga unang mga Kristohanon, ug nagtukod sa iyang kaugalingong komunidad. Siyempre, ang mga nagtan-aw sa mga tigsulat sa mga teksto sa Bag-ong Tugon ug sa ilang mga komunidad sa sama nga paagi - ingon nga erehison ug schismatic komunidad. Ngano nga ang kini ang nahitabo ug unsa ang nag-unang hinungdan sa panagbulag sa simbahan?

panahon Ante-Nicene sa Simbahan

Nga mao ang usa ka Kristiyanidad atubangan sa 325 ka tuig, gamay ra kaayo ang atong nahibaloan. lamang kami nasayud nga kini nga Mesiyas kasamtangan nga sulod sa Judaismo, nga gipasiugdahan sa nanaglibod sa magwawali nga si Jesus. Ang iyang pagtulon-an gisalikway sa usa ka kadaghanan sa mga Judio, ug si Jesus sa iyang kaugalingon gilansang sa krus. Pipila ka mga sumusunod, Apan, miingon nga siya nabanhaw gikan sa mga patay ug mipahayag siya nga ingon sa Mesiyas nga gisaad sa mga propeta sa Tanakh, ug kinsa mianhi sa pagluwas sa kalibutan. Nag-atubang sa kinatibuk-pagsalikway sa taliwala sa ilang mga katagilungsod, sila gibuklad niya ang iyang mensahe taliwala sa mga Gentil, nga nakita ang daghang mga sumusunod.

Ang unang pagkabahin taliwala sa mga Kristohanon

Sa dagan sa niini nga misyon, ug may iyang unang East-West pagsiak. Pagbiya sa alang sa usa ka sermon, ang mga apostoles wala gilatid sa usa ka Gipasabut doktrina ug sa kinatibuk-ang mga baruganan sa pagsangyaw. Busa, nagwali sila sa lain-laing, lain-laing mga mga teoriya ni Kristo ug ang konsepto sa kaluwasan ug gipatuman sa lain-laing sa pamatasan ug relihiyoso nga mga obligasyon ngadto sa mga bag-o nga mga kinabig. Ang uban kanila napugos sa Hentil nga mga Kristohanon aron nga circuncidahan, sa pagtuman sa mga lagda sa kashrut, sa pagbantay sa Sabado ug sa pagbuhat sa ubang mga regulasyon sa balaod ni Moises. Apan ang uban, gikansela ang tanan nga mga kinahanglanon sa Daang Tugon dili lamang alang sa bag-ong nakabig pagano, apan usab alang sa ilang kaugalingon. Gawas pa, ang usa ka tawo nga naghunahuna sa Kristo ingon nga ang Mesiyas, sa usa ka propeta, apan sa usa ka tawo, ug ang usa ka tawo adunay sa paghatag sa iyang balaan nga mga hiyas. Sa wala madugay miabut ang pagporma sa kadudahan nga mga tradisyon, sama sa sa Immaculate Concepcion, ang mga mga istorya mahitungod sa mga hitabo sa iyang pagkabata, ug sa uban. Dugang pa sa tanan nga mga nagkalain-laing mga gibanabana sa makaluwas nga papel ni Cristo. Ang tanan nga kini nga miresulta sa dakong kontrobersiya ug panagbangi sa sulod sa unang mga Kristohanon ug gisugdan sa East-West pagsiak.

Gikan sa Bag-ong Tugon tin-aw nga makita kalainan sa mga panglantaw nga susama (sa usa ka usag pagsalikway sa matag uban nga mga) sa taliwala sa mga apostoles nga si Pedro, Santiago ug Pablo. Modernong mga siyentipiko imbestigar panagbulag simbahan inusara sa niini nga yugto sa upat ka nag-unang mga sanga Kristohanon. Dugang pa sa mga tulo ka sa ibabaw nga gihisgotan sa mga lider sa ilang makadugang sa usa ka sanga sa Juan - ingon nga sa usa ka lain ug independente nga alyansa sa mga lokal nga mga komunidad. Ang tanan nga kini mao ang natural nga nagpalandong nga si Cristo wala sa bisan unsa nga gobernador, sa bisan unsa nga manununod, ug wala mohatag sa bisan unsa nga praktikal nga giya sa organisasyon sa Simbahan sa matinud-anon. Bag-ong mga komunidad sa mga bug-os nga independente, hilisgutan lamang sa awtoridad sa magwawali ug ang magtutukod sa ilang napili nga mga lider sa sulod. Teolohiya, liturhiya ug mga buhat diha sa matag komunidad nga mahimong independente. Busa, panagbulag sa mga yugto karon sa Kristohanong komunidad gikan sa sinugdan sila kasagaran sa doktrina diha sa kinaiyahan.

Poslenikeysky nga panahon

Human sa Emperador Constantino legal Kristiyanidad, ug ilabi na human sa tuig 325, sa dihang ang unang Ecumenical Council sa Nicaea, siya nagpanalangin sa madagayaon gayud Orthodox party sa tinuod nga masuhop sa kadaghanan sa ubang mga dapit sa unang Kristiyanidad. Kadtong nagpabilin, nagpahayag erehes ug na gidili. Kristohanong mga lider diha sa mga nawong sa mga obispo nakadawat sa kahimtang sa publiko sa mga opisyal sa tanan nga mga legal nga mga sangputanan sa iyang bag-ong posisyon. Ingon sa usa ka resulta, sa tanan nga seryoso ang pangutana mitindog administrative gambalay ug pagdumala sa Simbahan. , Ang poslenikeyskom Kristiyanidad dugang pa sa laing importante nga motibo kon sa miaging panahon ang mga rason alang sa panagbulag sa simbahan sa doktrina ug sa pamatasan - sa politika. Busa, sa luyo sa simbahan koral nga mapamatud-an nga usa ka masimbahong kafolik, nga midumili sa pagsunod sa iyang bishop, o sa obispo, dili giila ingon sa usa ka legal nga awtoridad ibabaw sa, alang sa panig-ingnan, sa kasikbit nga metropolitan nga dapit.

Panagbulag nga panahon poslenikeyskogo

na kami nakakaplag nga kini mao ang nag-unang hinungdan sa panagbulag sa simbahan sa panahon sa niini nga panahon. Apan, mga klero subsob nga naningkamot sa pagpintal sa politikal nga motibo sa doktrinal nga tono. Busa, kini nga panahon naghatag sa pipila ka mga panig-ingnan sa kaayo komplikado diha sa kinaiyahan bingkil - Arian (nga ginganlan human sa iyang lider, ang sacerdote Arius), Nestoryanhong (nga ginganlan human sa magtutukod - ang patriarka Nestorio), Monophysite (gikan sa ngalan sa doktrina sa usa ka kinaiya sa Cristo) ug sa daghang uban pa.

Ang Dakong pagkabahinbahin

Ang labing mahinungdanon nga split sa kasaysayan sa Kristiyanidad nahitabo sa turno sa una ug ikaduha nga libo ka tuig. United hangtud karon orthodox katoliko nga simbahan sa 1054 gibahin ngadto sa duha ka independenteng bahin - sidlakan, gitawag karon nga Orthodox simbahan, ug sa kasadpan, nailhan nga ang Romano Katoliko nga Simbahan.

Ang mga hinungdan alang sa split sa 1054

Sa mubo, ang nag-unang rason alang sa panagbulag sa simbahan 1054 - sa politika. Ang kamatuoran nga ang Romanhong Imperyo niadtong panahona mao ang duha ka independente nga mga bahin. Sidlakang bahin sa imperyo - Byzantium - ang mga lagda ni Cesar, kansang trono ug ang administratibong sentro nga nahimutang sa Constantinople. Ang emperador mao usab ang ulo sa iglesia. Western Imperyo sa tinuod nagmando sa obispo sa Roma, nagpunsisok sa iyang mga kamot, sa sekular ug espirituhanon nga gahum, ug sa Dugang pa, nag-angkon sa gobyerno ug sa Byzantine mga simbahan. Sa niini nga basehan, siyempre, sa wala madugay mitindog panaglalis ug panag-away, sama sa gipahayag sa usa ka gidaghanon sa mga claims sa simbahan ngadto sa usag usa. Ginagmay nga, sa pagkatinuod, chicanery gihatag sa pagsaka ngadto sa seryoso nga komprontasyon.

Sa ngadtongadto, sa 1053 ang tanan nga mga iglesia sa mga Latin nga rito gisirhan sa han-ay sa mga patriarka sa Constantinople Mihaila Kerulariya. Sa tubag, Papa Leo IX gipadala ngadto sa kaulohan sa Byzantine embahada nga gipangulohan ni Cardinal Humbert, nga gipahimulag gikan sa simbahan ni Michael. Sa tubag, ang Patriyarka nanagtigum sa Cathedral ug mutually anatema papa legado. Sa higayon nga kini nakadawat gamay nga pagtagad, ug relasyon sa inter-simbahan nagpadayon sa naandan nga paagi. Apan sa kaluhaan ka tuig sa ulahi, kini mao ang orihinal nga usa ka menor de edad nga panagbangi nga nakaamgo nga ingon sa usa ka sukaranan nga division sa Simbahan Kristohanon.

repormasyon

Ang sunod nga mga mayor nga pagkabahinbahin sa Kristiyanidad, mao ang pagtumaw sa Protestantismo. Kini nahitabo sa 30 ka tuig sa XVI siglo sa dihang ang usa ka German nga monghe sa Augustinian Order mirebelde batok sa awtoridad sa obispo sa Roma, ug nangahas sa pagsaway sa usa ka gidaghanon sa mga doktrinal, pagdisiplina, sa pamatasan ug uban pang mga probisyon sa Simbahan Katoliko. Unsa ang nag-unang rason alang sa panagbulag sa simbahan sa higayon niini nga - kini mao ang lisud nga sa pagtubag gayud. Luther mao ang usa ka kombinsido Kristohanon, ug alang kaniya ang nag-unang motibo mao ang sa pagpakig-away alang sa kaputli sa hugot nga pagtuo.

Siyempre, ang iyang kalihukan nahimong usa ka politikal nga pwersa ug alang sa kalingkawasan sa mga iglesia Aleman nga gikan sa gahum sa Santo Papa. Ug kini, sa baylo, gibuhian sa sekular nga bukton, wala na napugos kinahanglanon sa Roma. Tungod sa samang rason, ang mga Protestante nagpadayon nga nabahin sa taliwala sa ilang mga kaugalingon. Very madali, sa daghang mga nasod sa Europe nagsugod sa pagpakita sa sa ilang kaugalingon nga ideolohiya sa Protestantismo. Ang Katoliko nga Simbahan nagsugod sa lutak sa mga tinakdoan - daghan nga mga nasud ang naghulog gikan sa pagbiyo sa impluwensya sa Roma, samtang ang uban sa verge sa niini. Protestante sa ilang kaugalingon sa samang higayon wala sa usa ka espirituwal nga awtoridad, sa usa ka administratibong sentro, ug kini mao ang medyo sama sa organisasyonal nga kagubot sa unang Kristiyanidad. Ang usa ka susama nga sitwasyon ang obserbahan sa ilang palibot karon.

modernong pagkasiak-siak

Unsa ang nag-unang rason alang sa panagbulag sa simbahan sa mga daan nga mga panahon, kami nakakaplag sa gawas. Unsay mahitabo sa Kristiyanidad niining bahina karon? Una sa tanan, kinahanglan nga ang mahinungdanon nga pagkabahinbahin sukad sa Repormasyon dili na motungha. Kasamtangan nga mga simbahan padayon nga bahinon ngadto sa susama sa usag usa diha sa gagmay nga mga grupo. Lakip sa mga Orthodox Daang magtotoo, ang mga Daang Calendar ug catacomb splits, ang Katoliko nga Simbahan usab mibulag sa pipila ka mga grupo, ug kanunay sa pagguba sa mga Protestante, sukad sa iyang pagsugod. Karon, ang gidaghanon sa mga Protestante nga denominasyon - labaw pa kay sa kaluhaan ka libo ka. Apan, walay bisan unsa nga bag-o nga wala mipakita, gawas sa pipila ka mga organisasyon sa poluhristianskih sama sa Simbahan sa Mormon ug ang mga Saksi ni Jehova.

Kini mao ang importante nga timan-nga, una sa tanan, karon ang kadaghanan sa mga simbahan dili konektado sa rehimen sa politika, ug mibulag gikan sa estado. Ug sa ikaduha, didto mao ang ecumenical nga kalihokan, nga nagtinguha sa pagdala sa tingub, kon kamo dili combine sa nagkalain-laing mga simbahan. Ubos niini nga mga kahimtang, ang mga nag-unang hinungdan sa panagbulag sa simbahan - ideolohiya. Karon, pipila ka mga tawo nga grabeng reconsidering doktrina, apan ang usa ka dako nga resonance makadawat sa trapiko alang sa ordinasyon sa mga babaye, gay sa kaminyoon kasal, ug uban pa Sa tubag sa niini, ang matag grupo nagbarug nga lahi sa sa usa, nag-okupar sa iyang posisyon sa baruganan, pagsunod sa mga bug-os nga dogmatiko sulod sa Kristiyanidad tibuok.