Meaning phraseologism "Azazel"

Sa atong panahon, ang pulong "Azazel" nahimong ekspresyon. idiom Kini nga dugay nawad-an sa iyang orihinal nga kahulogan. Unsa kini nagpasabut orihinal? Nganong ang usa ka kanding nga lake, ug dili uban sa uban nga nga mananap? Ug kinsa o unsa siya gibuhian? Unsay metamorphoses undergone usab sa panghunahuna ug idiom sa umaabot? Kini makakat-on gikan niini nga artikulo. kita mosulti, sa bisan unsa nga kaso nga kini mao ang angay nga sa paggamit niini nga ekspresyon. ni usab motan-aw sa unsa nga idiom ang labing suod sa kahulogan sa "Azazel" ug nganong kini gigamit kahulogan Himoa.

rituwal sa pagputli

Ang kasaysayan gamot nga gigikanan phraseologism "Azazel" nga makita diha sa Judaismo. Ang Daang Tugon basahon sa ngalan Levitico kapitulo 16 sa Dios naghatag og usa ka tin-aw nga timailhan sa unsa nga paagi sa pagbuhat sa labawng sacerdote, ug ang uban sa katawhan sa Israel nga malimpyohan sa sala ug makadawat sa kapasayloan gikan sa Ginoo. Sa fiesta sa Yom Kippur, nga nagtimaan sa "Sa ikapito nga bulan, sa ikapulo ka adlaw," sumala sa mga Judio kalendaryo, ang templo nagdala sa upat ka mga mananap. Sila mao ang usa sa batan-ong vaca nga lake (nati nga vaca nga), mga karnero (carnero nga lake) ug duha ka mga kanding sa sa mao gihapon nga ilisan. ang sacerdote gilabay sa daghang uban sa pagtahod ngadto sa niini nga mga duha ka katapusan nga mga hayop. Sa usa kanila nahulog pagpili, gibutang gawas sa. Ang laing tulo ka giputol, ang ilang dugo gibalaan sa Tabernakulo, ug ang mga lawas nga patay gisunog sa atubangan sa templo ingon nga usa ka halad ngadto sa Dios. Survivor kanding nga gidala ngadto sa labawng sacerdote. gibutang niya ang iyang ulo diha sa iyang mga kamot ug nanagsugid sa mga sala sa mga Judio. Kini nagtuo nga ingon sa usa ka resulta sa maong usa ka rito sa tanan nga mga pagbasol ngadto sa mga katawhan sa Dios miagi sa ibabaw sa mananap. Human nga, sa usa ka espesyal nga mensahero sa kanding anhydrous sa Juda kamingawan, diin, ug gibiyaan nga mamatay ang usa ka mabangis nga kamatayon gikan sa kagutom. Sumala sa laing bersyon, ang mananap nga igasalibay ngadto sa bung-aw sa usa ka pangpang Azazel, nga giisip sa mga puloy-anan sa Yawa.

Gasa Satanas?

ritwal Kini, ginahimo sa panahon sa panahon sa ang nahauna nga tabernaculo (X c. BC. E.) Ug hangtud sa kalaglagan sa mga Templo sa Jerusalem (ako sa. BC. E.), dala gikan sa silingang mga katawohan sayop nga opinyon nga ang mga Hudiyo sa pagdala sa usa ka halad ngadto sa Yawa. Samtang ang mga ritwal nga pagpamatay ug pagsunog sa gawas sa siyudad mahayag nga pula nga baka, ang administrasyon sa mga carnero didto sa kamingawan wala magpasabot sa gasa sa laing tawo. Unya sa usa ka tawo, kay sa usa ka Azazel? Ang kahulogan sa ritwal mao kini: ang usa ka mananap nga pinned sa tanan nga mga dautan nga mga buhat sa mga tawo. Mao kini ang kini turns ngadto sa usa ka sudlanan sa mga sala. Kanding nga gipadala ngadto sa kamingawan, gipuy-an sa mga demonyo ug sa paghinlo gikan sa kahugawan sa katawhan sa Diyos nga makig-estorya sa Ginoo. Sa sayong bahin sa mga rituwal sa kapasayloan inubanan sa sa kamatuoran nga ang mga sungay sa mananap nga gihigot sa usa ka piraso sa pula nga panapton. Sa wala pa exiting sa galingan tape nga pagaputlon diha sa tunga. Katunga sa nuog nga gihigot ngadto sa ganghaan, samtang ang nabilin nga bahin nagpabilin sa mananap. Kon ang paghinulsol sa mga Judio sa nawong sa Dios sinsero, unya sa panahon sa kamatayon sa usa ka kanding nga lake sa kamingawan rag kinahanglan mobalik puti. Usa ka pula nga vaca nga baye giisip nga ang simbolo sa mga bulawan nga nating baka, kahakog, ang sinugdanan sa tanan nga sala.

Usab sa panghunahuna ritwal "Azazel" sa Islam ug sa Kristiyanidad

Ang kalibutan relihiyon nga kahadlok sa Daang Tugon, nga may usa ka dili kalikayan nga hubad sa rito. Sa Islam, adunay usa ka espesyal nga ritwal pagbato ni Satanas. Apan, walay mananap nga dili na "nga puno sa mga sala." Ang mga tawo lang sa walog, diin, sumala sa mga pagtuo, ang Yawa buhi, ug sa paglabay sa mga bato. Sa Kristohanong teolohiya, ang Azazel usahay gihubad nga ingon sa usa ka simbolikong larawan sa sakripisyo ni Jesukristo. Ang tanan nga mga Ebanghelyo ug sa ubang mga basahon sa Bag-ong Tugon napuno sa mga paghisgot sa sa kamatuoran nga ang Anak sa Dios mikuha sa ibabaw sa ilang mga abaga ang orihinal nga sala sa katawhan nga naggikan kang Adan ug Eva sa pagsupak, ug nagtubos kaniya pinaagi sa iyang kamatayon. Apan, ang atong Ginoong Jesus wala gitawag nga "kanding" ug ang "Kordero sa Dios" (pananglitan, tungod kay kini nagpasabut ngadto sa Bautista sa Ebanghelyo ni Juan 1:29). Apan gikan sa mga Azazel ritwal sa maulaong sakripisyo ni Jesukristo mao ang lain-laing mga ang usa ka importante kaayo nga detalye. Kini - boluntaryo. Ang mga mananap wala mopili sa iyang kaayo nga kamatayon, siya gitudlo nga usa ka "Azazel."

kalagsik larawan

Ang mga Judio dili lamang ang mga tawo nga nagbuhat sa niini nga ritwal pagbalhin sa mga sala ug sa mga sunod-sunod nga pagpatay sa mga "locus sa dautan." J. Fraser, tigdukiduki sa karaang mga tinuohan, nagpunting nga bisan asa, gikan sa Iceland sa Australia, ang mga tawo gusto sa pagkuha Isalikway sa mga dautan, ang mga malain nga mga pwersa sa kinaiyahan sa usa ka susama nga paagi. Sa karaang Gresya sa panghitabo sa natural nga mga kalamidad o kamatay kanunay andam kriminal o mga binilanggo sa gubat nga gihalad. Pagtuo nga mga sala mahimo nga ang hinungdan sa universal katalagman, naobserbahan sa taliwala sa mga Slavic katawohan. Busa, ang pagkasunog rito stuffed ubos sa Winters adunay usa ka karaang tawhanong halad rituwal. Agricultural mga tawo, usa ka matang sa "Azazel" ginahimo sa pagsaulog sa unang tudling, haymaking, sa katapusan nga binugkos.

Ang kausaban sa usa ka pasumbingay

Ang mga tawo tambong sa pagbasol gikan sa iyang kaugalingon ngadto sa uban. Kini mao ang kaayo sayon ug nagka mga kaul-ol sa tanlag. Daghan kanato diha sa ilang kaugalingon nga mga panit may usa ka higayon sa pagkat-on kon unsa ang gipasabut sa "Azazel." Apan labaw sa kasagaran basolon kita sa uban alang sa iyang mga lihok sa atong dili maayo nga mga buhat. "Wala ko sa trabaho tungod kay ako gibabagan," "ako nagpabuto sa, tungod kay ako gidala" - kini nga matang sa mga pasangil kita makadungog sa matag adlaw, ug sila sa ilang kaugalingon sa pagsulti. Tingali bahin sa pagbasol sa "ubang mga" mao ang karon. Apan gibuhat kita sa bisan unsa nga dili kaayo sad-an? Tungod sa sa kamatuoran nga ang mga batasan sa "nagbalhin-balhin sa pagbasol sa uban" makaplagan bisan asa ug sa tanang panahon, sa usa ka ritwal sa mga Judio nahimong usa ka panimalay nga ngalan.

"Palakawon": bili phraseologism

Karon kini panultihon gigamit lamang ingon nga usa ka mahulagwayong ekspresyon, usa ka pasumbingay. Ubos sa "Azazel" nagpasabot sa usa ka tawo nga dili makiangayon nga gibasol sa mga sayop sa uban, nga sad-an alang sa kapakyasan sa whitewash sa tinuod nga kriminal. Kasagaran, ang maong usa ka "ritwal nga mananap" mao ang labing ubos sa herarkiya empleyado. Sa konteksto sa usa ka dunot nga sistema sa imbestigasyon ug mga korte, mga bilanggoan ang mga naghuot nga kini nga mga "pahungawan", Gisentensiyahan alang sa mga buhat sa adunahan nga mga tawo, nga alang sa usa ka hiphip "otmazatsya" gikan sa kalagmitan.

himan propaganda

nahibalo sa kasaysayan sa daghan nga mga panig-ingnan sa diha nga politiko sa pagtago sa mga rason alang sa ilang kaugalingong mga kapakyasan pinaagi sa pagbasol sa nagkalain-laing mga peste ug mga saboteurs, ug usahay sa tibuok nasud nahitabo sa mga tawo sa mga kalamidad ug mga kalamidad. Bisan sa panahon sa Dakong Hampak (sa tunga-tunga sa XIV siglo) sa hinungdan sa epidemya nga akusado sa mga Judio. Kini ang gipangulohan sa anti-Semitikanhong pagpinatyanay nga gibanlas sa tibuok Uropa. Mga Judio sa tibuok kasaysayan sa kasagaran natala sa kategoriya sa "Azazel." Ang pagpahayag sa ngano nga ang gripo walay tubig, Didto, ug sa Russian nga pinulongan. Sa Nazi nga Alemanya ang pagbasol alang sa krisis sa ekonomiya sa mga awtoridad assign usab sa mga komunista, Rom ug ubang mga kategoriya sa populasyon. Sa modernong Russia, kini nga mga gibasol mao tradisyonal sa West ug sa US. Busa sa kanunay sa pagpili sa palisiya "naghinobra".

Kanding ug gibasol

Sukad sa sad-an nga sagad gibuhat sa mga kabus nga mga tawo nga dili atiman sa ilang kaugalingon, siya mipakita diha sa mga ekspresyon nga "alang kang Azazel," ang usa ka kahulogan alang sa "pahungawan". Nganong kini nga riles worker nahimong nawong sa usa ka panimalay? Tungod kay sa kaadlawon sa panahon sa tren mga kanunay nga crash. Ang hudisyal nga imbestigasyon ngadto sa hinungdan sa katalagman alang sa unsa nahitabo sa kasagaran gipaubos sa hagdan hangtud nga kini mihunong sa ibabaw sa yano nga tigkambyo. Sama sa, ang tibuok nga gambalay miadto downhill tungod sa iyang pagpasagad. Busa kini mao usab ang komon nga ekspresyon nga "sa paghubad sa mga udyong", nga nagkahulogang 'sa pagbutang sa pagbasol diha sa usa ka tawo nga wala sa hinungdan sa bisan unsa nga relasyon. " Walay dili kaayo popular mao ang pulong "sa paglabay sa pagbasol sa uban." Kini nagpasabot nga ang mga akusado gusto sa pagbalhin sa responsibilidad diha sa mga abaga sa laing tawo.