Mga Balita ug Sosyedad, Pilosopiya
Tao ang unsa? Tao Te Ching: pagtudlo. Ang Dalan sa Tao
Usa ka kalma ug maadlaw nga adlaw. Ang dahon sa sakura dunay bag-ong hangin. Diha sa templo, usa ka monk ang naglingkod sa usa ka motionless pose ug naglantaw sa layo nga ekspresyon. Ang iyang lawas nalipay, ug ang iyang pagginhawa hinay ug gisukod. Daw sa palibut kaniya ang kahaw-ang ug sa samang panahon puno sa tanan. Walay talagsaong panghitabo nga makaapekto sa lalom nga pagtuslob sa mga sekreto sa "Ako" sa kaugalingon niini nga monghe.
Busa ang dugay nga panahon. Ang adlaw, nga nahimamat ang usa ka lone figure uban sa mga kasilak, nagsugod na sa pag-ingon nga goodbye. Niining higayona ang lawas sa monghe nabuhi ug nagsugod sa paglihok. Ang pagpukaw dili pagpuasa, kini nagkinahanglan og panahon aron mabawi sa hingpit nga pagsabut sa pulong. Dinhi siya mibarug na ug naglakaw nga hilom diha sa dalan, nga paingon sa usa ka gamay nga balay. Didto siya naghulat alang sa usa ka yano nga pagkaon ug sa sama nga lawak. Walay labut sa balay sa monghe, ang labing gikinahanglan sa kinabuhi.
Usa kadto ka gamay nga oras nga pagbiyahe aron makita ang larawan sa bantog nga tigpahunahuna sa Lao Tzu ug ang diwa sa iyang pagtudlo, nga nahimong usa sa tulo ka mga nag-unang relihiyon sa China.
Kinsa ang Lao Tzu?
Kon ikaw nagtuo sa sugilanon, kini ang anak nga lalaki, nga nanganak sa usa ka babaye ubos sa usa ka kahoy nga plum. Ug siya nanganak kaniya ug mga anak nga lalake ug mga anak nga babaye. Diha sa kahayag siya nagpakita nga tigulang ug uban ang ubanon nga ulo. Nahibulong kaayo kini sa babaye, ug gitawag niya siya nga "tigulang nga bata", nga nagpasabut sa paghubad sa Intsik nga Lao Tzu. Anaay laing paghubad sa iyang ngalan - "ang karaang pilosopo". Ang iyang pagkatawo nahitabo sa 604 BC.
Angay nga hinumdoman nga walay kasaligang kasayuran mahitungod sa iyang kinabuhi ug pagkatawo. Hangtud karon, ang mga pagtuon nagsugod kung adunay usa ka tawo nga adunay nga ngalan sa tanan. Busa, gihatag dinhi ang mga kasayuran bahin niini, nga gisulat sa may awtoridad nga mga tinubdan.
Ingon nga hamtong, ang Lao Tzu nag-alagad sa emperador ug mao ang magtutudlo sa librarya sa panahon sa paghari sa dinastiya sa Zhou. Sulod sa daghang katuigan, samtang nagtuon ug nagbasa sa mga karaang mga kasulatan, ang naghunahuna nagkahinog ug nakabaton og kaalam. Sanglit tigulang na siya, nakahukom siya nga mobiya sa iyang yutang natawhan ug miadto sa kasadpan sa kabayo sa lunhaw nga toro. Sa utlanan sa utlanan siya gihunong sa usa ka ministro sa emperador ug giila ang usa ka bantog nga panghunahuna. Gihangyo niya ang maalamon sa pagbiya sa iyang kaalam sa iyang mga kaliwat sa wala pa siya mobiya. Niini nga hangyo nga ang bantog nga libro ni Lao Tse, Tao Te Ching, gisulat. Ang gitas-on niini lima ka libo nga hieroglyphs.
Ang konsepto sa Tao
Ang Tao anaa sa literal nga hubad sa "dalan". Ang sukaranan sa tanang mga butang ug ang balaod diin ang tanan mahitabo sa kalibutan. Kini nga konsepto daghan kaayo ug lawom nga kini dili mailhan sa mga pulong. Usahay kini nga konsepto gitumong isip usa ka puwersa nga nagpalihok sa kalibutan. Kini walay sinugdanan, walay katapusan. Anaa kini sa matag tipik sa pagkatawo, ug nagkalawos sa tibuok kalibutan. Kon wala kini nga gahum, imposible ang kaugmaon ug ang nangagi nga pagkahugno. Siya ang naghubit sa konsepto sa "karon" isip usa ka paagi sa paglungtad.
Diha sa kasulatan sa Tao, Lao Zi naghulagway kung giunsa nga ang gahum nagalihok sa tibuok kalibutan ug nagpuno sa tanang mga binuhat. Ang himan sa kalibutan hingpit nga gitino sa Tao, ug dili mahimo nga dili. Apan sa samang higayon, ang Tao usa ka walay kinutuban nga nagkalainlain nga mga paagi diin ang paglungtad sa usa ka partikular nga butang mahimong moadto. Busa, adunay mga opinyon nga uban sa tabang niini nga basahon ang bisan unsang linalang mahimong makakab-ot sa imortalidad. Kini naggikan sa kamatuoran nga ang Tao, ang dalan diin ang tawo kinahanglan nga moagi, mahimong modala ngadto sa walay katapusan nga tinubdan sa kinabuhi.
Ang konsepto sa "De"
Ang tanan nga mga kausaban sa kalibutan gipahinabo sa mga sumbanan o, sa lain nga mga pulong, pinaagi sa mga mensahe sa pagbiyahe tali sa nangagi ug sa umaabot. Kini nga paagi mao ang simbolo sa Tao. Sa samang higayon, kini nga gahum gipakita sa pikas bahin sa kalibutan - De. Busa ang ngalan sa libro nga "Tao Te Ching".
Ang konsepto sa "De" usa ka kabtangan o sulundon nga konsepto sa paglungtad sa tanang butang niining kalibutana. Ang Tao nagpadayag mismo sa kamatuoran pinaagi sa paglungtad sa Te. Kini ang pinakamaayo nga bersyon sa pagpadayag sa butang, nga usa ka agos gikan sa usa ka porma ngadto sa lain pinaagi sa dalan sa Tao. Ang pipila ka mga interpretasyon naghulagway sa kaamgiran niini nga konsepto ngadto sa karma. Gitino sa Karma kon unsaon kini nga butang, ug sa pipila ka bahin nagpahayag kini nga konsepto.
Ang kasabutan naghulagway sa husto nga paglungtad sa usa ka tawo, nga gihulagway ni De. Kon malikayan nimo ang mga pagbati, garbo, pagpatuyang ug uban pang mga bisyo, unya ang tawo mag-abli sa dalan ngadto sa hingpit nga kinabuhi diin siya mapuno sa kusog pinaagi sa De.
Unsa ang libro nga "Tao Te Ching"?
Sa literal nga paghubad, ang ngalan nagkahulogan "Book of Tao". Gikuha sa awtor ang kagawasan sa paghulagway kung unsa ang nagkontrolar sa tibuok kalibutan. Kini nga kasulatan usa ka linain nga pulong ug usa ka gamay nga paghulagway. Gisulat kini sa tabang sa mga karaan nga mga karakter sa China, nga halos nakalimtan na sa modernong mga lumulupyo. Ang nag-unang tema sa kasulatan, mao ang pagsulti, usa ka paghulagway kung unsaon sa paggawi, pagpuyo ug pagbati niining kalibutan, aron ang tinuod nga kalamdagan gipadayag sa tawo.
Sumala sa paghulagway ni Lao Tzu, ang Tao usa ka butang nga walay nawala, nga, bisan pa niana, mahimong mahitabo sa tanan nga anaa. Bisan unsa nga pagsulay sa pagsulat niini nga konsepto ngadto sa usa ka piho nga gambalay nahipangdol sa mga kontradiksyon. Ang panghitabo adunay usa ka porma, apan imong gitan-aw kini ug wala ka makakita niini. Mahitungod sa Tao nahisulat nga mahimo nimong madungog kini, apan dili ka makadungog, nakuha nimo kini, apan dili ka makaagwanta niini.
Ang maong mga panagsumpaki usa ka pula nga hilo sa mga teksto. Ang nag-unang hinungdan sa niini nga sitwasyon mao ang tinguha sa tagsulat sa paghulagway unsa ang labaw sa pagsabut sa ordinaryong tawo, nga iyang gihunahuna. Kon mosulay ka sa paghubit sa usa ka konsepto, nan kini dili malikayan nga dili mahibal-an, nga nagkuha sa lain nga porma o pagpadayag. Ingon usa ka sangputanan, adunay mga pagsulay sa mga teksto nga naghulagway sa Tao nga usa ka butang nga dili klaro ug duldol.
Taoismo
Pinasukad sa gisulat nga basahon ang usa ka tibuok nga relihiyon nga adunay sama nga ngalan. Ang mga sumusunod niini nga pagtulon-an naningkamot sa pagsabut sa kinatibuk-ang kahulugan sa kahulogan nga gipahayag pinaagi sa pagsalikway ug pagsulat sa dalan sa kinabuhi nga gihulagway. Sa kasagaran ang mga paghubad sa ibabaw sa mga nagkalainlain, ug daghang mga monghe ang naglantugi mahitungod sa kahulogan sa gisulat. Kini nga sitwasyon nakahatag ug kusog sa pagkaylap sa nagkalainlaing mga tulunghaan sa Taoismo, nga nakasabut sa diwa sa gisulat sa nagkalainlaing paagi.
Uban sa tabang sa pagtulun-an, ang usa makasabut nga ang Tao usa ka kombinasyon sa hunahuna sa tawo nga adunay kaalam sa kinaiyahan. Mao kini ang nag-unang tumong sa daghang mga sumusunod nga nagpaila sa nagkalain-laing pamaagi aron mapadali ang proseso. Ang mga komplekta sa gymnastic nga mga pagbansay ug mga pamaagi sa pagginhawa napalambo. Ang ingon nga mga pamaagi nahimong labing popular sa moderno nga paagi sa pagsabut sa karaan nga mga kasulatan.
Pagtudlo sa Taoismo
Sa pagtimbang-timbang sa mga mithi sa Taoismo, ang usa ka tawo makasabut nga ang nag-unang papel niini gipatokar sa pagkakalma ug pagkayano, ingon man usab sa kaharmonya ug naturalidad sa kinaiya sa tawo. Ang tanan nga mga paningkamot sa aktibo nga mga aksyon giisip nga walay kahulogan ug nag-usik lamang sa kusog. Kung adunay usa ka dagan sa kinabuhi sa mga balud, ang mga paningkamot wala gikinahanglan, sila lamang ang manghilabot. Gikan sa kalinaw moabut ang kalinaw sa katilingban ug ang nagkahiusang kinabuhi sa tanan.
Usahay ang mga aksyon itandi sa tubig, nga dili makabalda ni bisan kinsa panahon sa paglihok ug mag-agas sa mga babag. Ang usa ka tawo nga gusto nga kusog ug gahum, kinahanglan nga magkuha usa ka panig-ingnan gikan sa tubig nga nagaagay, apan dili makabalda. Aron makab-ot ang kinamaayohang mga resulta sa kinabuhi, kinahanglan mo gamiton ang dagan ug paningkamutan ang dili pag-disturbo sa agianan sa imong mga lihok. Usab, sumala sa kasulatan, ang usa ka tawo dili kinahanglan nga adiksyon. Sila nagbuta kaniya ug naghimo sa ilusyon nga siya dili mabuhi kon wala sila.
Ang Dalan sa Tanan sa Taoismo
Kon ang usa ka tawo gipugos sa pagbati o adunay sobra sa iyang mga lihok ug mga pangandoy, layo siya sa iyang tinuod nga dalan. Ang bisan unsa nga pagtagad sa yuta nagmugna sa mga kondisyon diin ang usa ka tawo nagsugod sa pag-alagad dili sa iyang kaugalingon, kondili sa piho nga mga butang. Mahimo kini, kung dili ka maminaw sa mga pangandoy sa kalag ug dili mangita sa imong dalan.
Ang usa ka kinaiya sa materyal nga mga butang ug mga kalingawan nagtugot kanimo sa pagpaminaw sa tingog sa imong kalag ug, sumala niini, sugdi ang imong Tao tzu - ang dalan sa maalamon nga tawo. Walay mga pangutana sa niini nga paagi mahitungod sa kung kini gipili sa husto. Ang tawo nahimo nga komportable, ug ang iyang hunahuna nahanaw. Kung magpabilin ka sa dugay nga pagpamalandong ug maminaw sa imong sulod nga tingog, sa kadugayan imong masabtan ang kalibutan isip usa ka unibersal nga butang alang sa kinabuhi sa matag tawo.
Pagdumala sa dili aksyon
Sa diha nga ang Han nga dinastiya nagmando sa China , ang kalamboan sa nasud mao ang lig-on ug kalma. Ang mga gidaghanon nagsagop sa prinsipyo sa Taoismo, nga nagpasabot nga dili kinahanglan nga mapugngan ang paglambo sa katilingban. Ang kakulang sa gahum diha sa plano sa pagdumala nagtugot sa katawhan sa pagpuyo sa kalinaw ug kauswagan. Gipadapat nila ang ilang mga pwersa sa pagpalambo ug pagpalambo sa mga kahimtang sa pagpuyo.
Modernong mga magsusulat ug Taoismo
Daghang mga coaches sa personal nga pagtubo ug kalampusan misagop sa mga prinsipyo sa Taoismo sa ilang praktis. Sa iyang libro nga "Tao of Life" Hakamada, gihubit ni Irina ang mga prinsipyo nga gikuha gikan niini nga relihiyon. Suno sa iya, gintuga niya ang bug-os nga teksto. Dili tanan nga mga katungdanan parehas nga angay nga gamiton sa usa ka tawo nga Russian ug usa ka Intsik. Busa, adunay daghan nga mga gikutohan nga mga giya. Ang "Tao of Life" usa ka libro - usa ka giya. Kini naghulagway sa karaang mga prinsipyo, nga kinahanglan magiyahan alang sa usa ka nagkahiusang kinabuhi.
Dugang pa, matag tuig adunay labing menos usa ka bug-os nga hubad sa kasulatan gikan sa karaang pinulongan ngadto sa moderno. Kining tanan nagrepresentar sa lain nga interpretasyon sa mga kamatuoran, nga gisulat sobra sa duha ug tunga ka libo ka tuig ang milabay.
Ang iyang libro nga "Tao of Life" nga si Hakamada Irina nagpakita usab nga usa sa mga hubad, apan kini gihimo sa usa ka dako nga gidak-on alang sa mga Ruso nga mga tawo.
Ang mga sumusunod nga nagsulat sa ilang libro nga "Tao"
Usa sa bantog nga mga sumusunod sa Taoismo mao si Anna Averyanova, kinsa nagpatik sa mga libro ubos sa pseudonym ni Lin Bao. Gihimo niya ang usa ka dakong trabaho sa pagsaysay sa mga teksto sa Tao. Adunay iyang kaugalingon nga pagsabut niini nga relihiyon ug nagsulat sa pagpadayon sa libro nga "Tao". Si Bao Lin nagtuon sa mga pamaagi sa pagkab-ot sa usa ka tawo nga dili masabtan sulod sa daghang katuigan. Dugang pa, siya usab naghisgot sa subconscious ug sa imortalidad sa hunahuna sa tawo.
Ang mga sekreto sa "Tao" nga si Bao Lin naghubit sa samang estilo sa orihinal nga mga teksto sa Lao Tzu. Tungod sa komprehensibo nga kalamboan ug taas nga mga buhat sa tibuok kalibutan, iyang gipalambo ang iyang kaugalingon nga sistema sa pagsabut niini nga relihiyon. Kini usa sa mga kalainan kung giunsa pagsulat ni Irina Khakamada nga ang "Tao" mas praktikal.
Martial arts
Pinasukad sa espirituwal nga kahingpitan nagpakita martial arts. Ang usa kanila mao si Vovinam Vyot Vo Dao, nga sa tinuud nagkahulugan nga "combat way of the Vietes".
Energy "Tao"
Sa sentro sa dalan anaa ang kusog sa "Qi". Siya, sumala sa mga kasulatan, mao ang hingpit nga kusog sa tanang buhing butang sa kalibutan. Adunay usa ka konsepto sa "Qi", ang usa ka tawo ug ang tibuok kalibutan nga naglibut kaniya. Kini nga kusog makatabang sa usa ka tawo sa pagtukod og koneksyon tali sa iyang kaugalingon ug sa kalibutan nga naglibut kaniya.
Ang mga Taoista nakahimo og usa ka tibuok nga teknik sa pagsabut sa gahum sa Qi. Kini gibase sa hustong pagginhawa uban sa tabang sa Tai Chi Quan. Kini usa ka hugpong sa ehersisyo ug mga pamaagi nga makatabang sa tune sa lawas aron makadawat og kusog. Ang labing talented nga mga Taoista nga nagbuhat niini nga teknik mahimo nga sa dugay nga panahon walay tubig ug pagkaon. Adunay mga kaso usab sa dihang ang paghupot sa gininhawa nakaabot sa usa ka dili maisip nga limitasyon.
Sa Taoismo, adunay ubay-ubay nga mga pamaagi nga nagtugot kanato nga makasumpay pag-usab sa kusog sa Qi. Kini kabahin sa labing karaan nga pamaagi sa Qigong. Gawas pa sa pagginhawa sa Taoismo, gigamit ang martial arts ug pagpamalandong. Ang tanan niini nga mga sistema gihimo aron sa pag-alagad sa usa ka katuyoan - pagpuno sa enerhiya sa Qi ug pagsabut sa Tao.
Mga Channel sa pagpuno sa enerhiya sa tawo
Sumala sa kasulatan, ang usa ka tawo makadawat ug kusog bisan asa ug bisan diin. Aron mahimo kini, gigamit niya ang mga espesyal nga agianan. Apan dili tanan nga mga tawo nagtrabaho sa usa ka maayo nga lebel. Kasagaran ang mga paagi alang sa enerhiya gipasandad sa dili maayo nga pagkaon ug usa ka piho nga estilo sa kinabuhi. Ang moderno nga modelo sa tawo nagpasabot sa paggamit sa pag-uswag sa teknolohiya aron dili mausik ang kusog sa usa ka tawo. Kini nga paagi sa kinabuhi nagkinahanglan og daghang negatibo nga mga sangputanan. Ang usa ka tawo nahimong walay puas, ug kini dili makapaikag alang kaniya nga molambo. Alang kaniya, ang tanan naghimo sa mga butang ug mga himan. Siya nahimong usa ka konsumidor lamang.
Uban sa ubos nga konsumo, ang enerhiya nga mga agianan sa Tao Te gisampongan, ug ang usa ka tawo sa literal nahimo nga nagsalig sa mga panlabas nga stimulants. Kini mahimong mga kemikal o uban pang mga pamaagi.
Ang mga espesyal nga pamaagi gigamit aron mapalihok ug mapalapdan ang mga channel. Kini nagrepresentar sa pagkaon ug sa tukmang komposisyon niini. Ang mga espesyal nga ehersisyo makahimo kanimo sa pagpalambo sa dugokan ug uban nga mga bahin sa lawas. Kini pinaagi sa dugokan nga ang kinadak-an ug kinadak-ang agianan sa enerhiya molabay. Busa, gihatagan siya og espesyal nga pagtagad.
Pag-ayo sa kaugalingon pinaagi sa pagpaminaw sa lawas
Daghang mga practitioner ang nakakat-on gikan sa libro nga "Tao" ang mga sekreto kon unsaon pagpaminaw sa lawas ug pagsabut sa buhat sa internal nga organo. Ang maong kahanas mabatonan lang niadtong dugay nang naapil sa mga pamaagi sa Taoist. Human makaabot sa usa ka lebel, ang usa ka tawo magsugod sa pagbati sa iyang lawas sa literal nga pagsabut sa pulong. Ang tanan nga mga organo daw giusab ngadto sa usa ka sistema nga mahimong mausab alang sa pagpang-ayo.
Usahay ang mga amo mogamit sa pag-ayo sa ubang mga tawo. Sa pagbuhat niini, gibuksan ang mga espesyal nga sentro sa alternatibong medisina, diin ang mga pasyente gi-admit.
Simbolo sa Taoismo
Ang bantog nga simbolo nga "Yin ug Yang" gigamit sa pagpatin-aw sa diwa sa Tao. Sa usa ka bahin, ang simbolo nagpakita nga ang tanan nausab ug nag-agay gikan sa usa ka porma ngadto sa lain. Sa pihak nga bahin, ang mga kaupod nagabulig sa kada isa. Pananglitan, ang dautan dili mahimo nga walay maayo, ug vice versa. Walay hingpit nga kadaugan sa usa ka elemento, posible nga makab-ot lamang ang pagkabalanse tali kanila.
Diha sa simbolo, ang pagpakigbisog ug ang pagbalanse sa duha ka elemento gipakita dungan. Kini gihulagway sa porma sa usa ka siklo, nga walay katapusan. Sa samang higayon, ang itom ug puti nga mga bahin dili mahimong hingpit, tungod kay kini adunay mga partikulo sa kaatbang sa ilang kaugalingon.
Mga patik
Aron mailhan ang tawo nga adunay relihiyon sa Taoismo, adunay usa ka pamaagi sa pagpadapat sa mga patik. Kini mga abstract nga mga drowing ug agianan nga mga linya. Kasagaran kini mga simetriko ug adunay mga hulagway sa mga tinagsa nga mga karakter. Ang kultura sa pagdrowing sa maong mga patik naggikan sa karaang China, diin kini popular kaayo.
Sistema sa Kaayohan
Adunay usab ang gitawag nga eskwelahan nga "Show Tao". Sa usa ka literal nga paghubad, kini nagpasabut nga "Ang dalan sa kalinaw". Usa kini ka hugpong sa mga lakang aron mapalambo ang kahimsog ug tinuod nga kalinaw. Naglakip kini sa mga martial arts ug mga pamaagi sa pagginhawa, nga makatabang aron maangkon ang kusog nga panglawas ug kalinaw. Ang sistema sa "Show Tao" duol kaayo sa pilosopiya sa Taoismo ug busa gituohan nga mahimo kini nga usa ka bahin niini. Ang mga estudyante sa tunghaan nagtawag sa ilang kaugalingon nga "malinawon nga mga manggugubat" ug nagpalambo sa ilang mga kahanas alang sa kalinaw sa hunahuna.
Praktikal nga tambag gikan sa Taoismo
Sa kalibutan adunay usa ka daghan sa mga praktikal nga mga giya nga makatabang sa pagpadayon sa usa ka himsog nga espirituhanon ug psychological nga kinabuhi. Pananglitan, adunay mga tips sa pagpangita sa kalinaw ug panag-uyon diha sa imong kinabuhi?
- Relieves kakapoy pinaagi sa sulod nga pahiyom. Ikaw dili ipakita kini sa ibabaw sa gawas nga ang-ang, apan kini kinahanglan nga makita sa tawo.
- Hisguti ang dili kaayo. Matag pulong nga gisulti sa walay kapuslanan o dili angay nga paggasto sa enerhiya Qi.
- Kabalaka dissolves sa aksyon. Inay nga gikulbaan uban sa iyang mga kamot mihakgum sa, kamo kinahanglan nga magsugod nga mahimong aktibo.
- Ang hunahuna kinahanglan evolve. Kon siya dili moapil, sa pagpakanubo nagsugod.
- Kini mao ang gikinahanglan aron sa pagpugong sa ilang mga libido.
- Mahimong kasarangan sa pagkaon. Gikan sa lamesa nga imong gikinahanglan sa paglihok sa diha nga ikaw gihapon sa usa ka gamay nga gigutom.
- Kasarangan sa tanan nga mga epekto sa lawas.
- Ang mas hingpit nga kalipay sa kinabuhi, ang labaw nga enerhiya Qi moabut sa tawo. Busa, kini mao ang gikinahanglan nga sa pagtagamtam sa tanan sa palibot.
Taoismo ug gugma
Ang konsepto sa "Tao" nalambigit gayod sa gugma. Pinaagi sa relasyon sa duha ka mga tawo sa kaatbang nga sekso motubo sa kahoy sa kinabuhi ug mipuno sa duha enerhiya. Daostsy naghunahuna nga may sex mao ang usa ka butang nga sa ingon natural ug gikinahanglan nga nagsulat niini nga praktikal nga giya. Sa mga teksto sa mga ilustrasyon prangkang walay landong sa kailibgon ug kahiwian. Sumala sa argumento nga "Tao sa Gugma", ang tawo kinahanglan nga magsugod sa bug-os nga pagkontrolar sa iyang mga pagbati sa kalipay ug pagdumala kanila sa epektibo nga paagi. Kini mao ang gikinahanglan una sa tanan sa pagsugat sa babaye nga nagkinahanglan og espesyal nga pag-apil.
Ang doktrina sa gugma adunay tulo ka nag-unang mga konsepto:
- Tawo gets sa usa ka dakong kalig-on ug kaalam, kon husto pagkuha sa mode ug sa pagpapahawa sa imong ipagawas. Siya abli sa bag-ong mga posibilidad, sa diha nga kini mao ang sa pagpraktis paglikay. Tungod niini siya makahimo sa pagtagbaw sa usa ka babaye sa bug-os nga.
- Ang karaang mga Chinese nagtuo nga walay pugong nga makalingaw ang tawo dili mao ang labing makalingaw nga panahon sa sex. Adunay usa ka mas lawom nga kasinatian, nga gihulagway diha sa "Tao sa Gugma", nga naghatag kalipay. Aron makab-ot kini nga kahanas, nga gikinahanglan ninyo ang usa ka taas nga panahon sa pagpraktis.
- Ang sentro nga ideya sa pabor sa obligasyon katagbawan sa mga babaye. Kini gikonsiderar nga usa ka tinubdan sa kalipay alang sa mga partners, ug ngano nga kini mao ang importante kaayo.
Meaning daosizma
Tungod sa iyang pagkapopular Taoista school nakasulod sa ubang mga kontinente ug gipatuman sa lain-laing mga katilingban. Ang ubang mga kritiko sayop isalikway niini nga doktrina ingon nga dili angay sa uban. Sa ilang panglantaw, kini gibuhat alang sa China ug sa walay mahinungdanon nga kaayohan alang sa mga tawo sa ubang mga nasyonalidad. Bisan pa niana, sa daghan nga mga tawo sa tibuok kalibutan pagpraktis sa mga baruganan sa Taoismo ug pagkab-ot sa talagsaong mga resulta didto sa kapatagan sa mga bahin sa lawas, hunahuna ug sa espirituhanon nga kalamboan.
Ingon nga kini nahimo, nga doktrina niini nga mahimong gamiton ingon nga sa China, ug sa tanan nga uban pang mga nasyonalidad. mga prinsipyo niini mao ang universal, ug sa pagtuon aron sa pagtabang sa pagpalambo sa kalidad sa kinabuhi alang sa tanan. Nga mao ang katuyoan gigukod, ug Lao Tzu, sa diha nga siya misulat sa iyang mga batbat alang sa umaabot nga mga kaliwatan.
Kay China kini milambo ngadto sa usa ka bug-os nga relihiyon nga alang sa mga siglo ang tanan nagpabilin nga misteryoso ug multifaceted. Kay sa iyang pagkab-ot aron pagkuha sa usa ka tibuok kinabuhi.
Kay ang mga Russian nga mga tawo nga gihimo sa pipila ka pinamubo nga bersyon sa karaang mga sinulat nga labing maayo nga pahiangay, pabagay sa niini nga kultura. Sa kinatibuk-an, ang maong mga giya nga adunay usa ka daghan sa mga praktikal nga tambag sa psychology ug-sa-kaugalingon kalamboan.
konklusyon
Diha sa kahayag sa modernong Taoismo kini gikuha sa dagway sa espirituhanon nga praktis nga makatabang sa usa ka tawo sa pagsagubang sa mga problema nga mitungha karon. Pag- ambit pagsagop sa mga baruganan nga gilatid diha sa basahon, ang matag tawo mahimo nga independente nga milambo sa daghang mga paagi. Kini mahimong pisikal nga panglawas, psychological ug espirituhanon.
Similar articles
Trending Now