Pilosopiya sa Edad Medya

Sa naandan, ang termino nga "Middle Ages" gigamit aron pagtabon sa panahon gikan sa 5th hangtod sa ika-15 nga siglo. Apan, sa pilosopiya mismo, ang sinugdanan sa Middle Ages nagtumong sa mas sayo nga panahon - ang ika-1 nga siglo, sa dihang ang mga batakang doktrina sa Kristiyanismo nagsugod pa lamang nga gibuhat. Ang maong prinsipyo sa pag-establisar sa sinugdanan sa pilosopiya sa Edad Medya mahimong gipatin-aw pinaagi sa kamatuoran nga ang mga nag-unang mga problema nga nabalaka sa pilosopiya sa Middle Ages may kalabutan sa pamahayag ug dugang nga pagkaylap sa Kristohanong relihiyosong doktrina, nga niining panahona natawo sa dughan sa philosophical science.

Sa pilosopiko nga mga sulud niadtong panahona, adunay kalagmitan nga pamatud-an ang diwa sa dios ug aron masulbad ang mga suliran sama sa pagkaanaa sa Dios ug ang pag-concretization sa Kristiyanong teorya. Ang pilosopiya sa Middle Ages sa siyentipikanhong komunidad kasagaran gihugpong sumala sa mga nag-unang hugna sa pagpalambo sa relihiyosong pagtulun-an sa panahon.

Ang una ug mahinungdanon nga yugto sa pagpalambo sa pilosopiya sa Middle Ages tradisyonal nga giisip nga patristics (I-VI nga mga siglo). Ang nag-unang mga direksyon sa niini nga yugto sa pagpalambo sa pilosopikal nga hunahuna mao ang paglalang ug pagpanalipod sa Kristohanong pagtulun-an, nga gipahigayon sa "mga amahan sa simbahan." Ang kahulogan sa "mga amahan sa iglesya" sa partikular nagtumong sa mga naghunahuna nga nakaamot sa pagtulun-an sa doktrina sa Kristiyanismo. Kasagaran, ang mga apolohista sa Kristohanong doktrina nailhan nga mga pilosopo, sama nila ni Aurelius Augustine, Tertullian, Gregory sa Nyssa, ug daghan pa.

Ang ikaduhang yugto sa pagpalambo sa pilosopikal nga panglantaw sa panahon mao ang scholasticism - (IX - XV nga siglo). Niini nga yugto, ang dugang nga pag-konkreto sa Kristohanong teorya nahitabo nga naglangkob sa tanang posibilidad sa pilosopikal nga siyensya. Ang eskolastiko nga pilosopiya usahay gitawag nga "eskuylahan", tungod kay, sa una, kining kasamtangan nga pilosopiya gitun-an ug gipalambo sa mga eskuwelahan sa monasterya, ug ikaduha, diha sa eskuylahan ang pagbutyag sa Kristiyanismo gidala ngadto sa lebel nga maabot sa hapit tanan.

Kadtong mga problema nga nakapabalaka sa mga hunahuna sa mga pilosopo sa Edad Medya nagkalainlain, apan silang tanan nagkahiusa sa usa-dili direkta o direkta nga paghisgot sa Dios. Kung ang Dios ingon nga usa ka suliran wala gyud maglungtad alang sa panimuot sa usa ka tawo nga matuuhon, tungod kay ang Dios maila sa mga magtotoo ingon nga usa ka gihatag, alang sa usa ka pilosopo kansang kahibalo walay bayad gikan sa bisan unsang matang sa pagtuo, ang Dios usa ka aktwal nga problema nga ang pagsulay sa pagsulbad sa labing maayo nga mga hunahuna sa Middle Ages.

Ang pangunang mga problema sa pilosopiya sa Edad Medya - ang mga pangutana sa pagkatinuod sa paglungtad sa Dios tungod sa makanunayong panaghisgot tali sa mga nominalista ug mga sumusunod sa realismo sa tema sa kinaiyahan sa kalibutan. Gipamatud-an sa mga tinuod nga nagpamatuod nga ang mga uniberso (pangkatibuk-ang konsepto) tinuod nga naglungtad, ug busa, ang paglungtad sa Dios tinuod. Ang mga nominalista, sa baylo, nagtuo nga ang mga uniberso pinaagi sa ilang paglungtad sa usa ka sukod "napugos" sa mga butang, tungod kay ang mga butang tinuod nga naglungtad, ug ang mga uniberso motungha sa diha nga ang panginahanglan motumaw sa paghatag sa pipila ka mga butang sa ilang mga ngalan. Sumala sa mga nominalista, ang Dios usa lamang ka ngalan nga nagpasabot sa kinatibuk-ang mga mithi sa katawhan.

Ang pilosopiya sa Middle Ages ug ang Renaissance gimarkahan pinaagi sa kamatuoran nga ang mga bantog nga mga pilosopo niadtong panahona balikbalik nga nagpahayag sa tanan nga matang sa ebidensya nga ang Dios tinuod nga naglungtad. Pananglitan, si Thomas Aquinas - ang nabantog nga pilosopo - ang scholastic, lima ka pruweba ang gipunting nga ang Dios anaa. Ang tanan niini nga mga pamatuod gibase sa kamatuoran nga ang bisan unsa nga panghitabo sa kalibutan kinahanglan adunay hinungdan nga hinungdan.

Kung ang mga sumusunod sa realismo naningkamot nga ipakamatarung ang pagkaanaa sa Dios uban sa tabang sa ebidensya sa paglungtad sa kinatibuk-ang konsepto (universals), unya gipamatud-an ni Thomas Aquinas nga mao ang labing hinungdan nga hinungdan sa tanang mga butang. Siya daw naningkamot nga makab-ot ang usa ka matang sa panag-uyon sa pagtoo ug pangatarungan, diin ang prayoridad gihatag sa pagtoo.

Ang pilosopiya sa Middle Ages sa kinatibuk-an mao ang theocentric. Dinhi ang tinguha nga masabtan ang Dios ingon nga ang bugtong kamatuoran nga nagtino sa tanan nga anaa nahayag nga tin-aw. Kini nga kasulbaran sa problema sa paglungtad sa Dios, nga nakatagbaw sa relihiyon sa tanang bahin, sa tino nakahukom sa dapit sa pilosopiya sa espirituhanon ug sosyal nga kinabuhi niadtong panahona. Ang pilosopiya sa Middle Ages sa ngadto-ngadto naghatag sa bag-ong mga panglantaw sa Renaissance, nga nakabalik sa espirituhanong kinabuhi sa mga nakalimtan na nga mga mithi sa karaang pangandoy alang sa libre nga panghunahuna.