Iversky Monastery, Samara: serbisyo, adres, reviews

Ang Biblikanhong kaalam nagtudlo nga kini nga dakbayan dili makabarug, diin walay dili mokubos sa tulo ka mga matarung nga tawo. Nga mao, ang tinuod nga kalig-on dili sa druzhinah ug kusog militar, apan sa tabang sa Dios, gipadala pinaagi sa mga pag-ampo sa balaang mga balaan. Ang mga Ruso nga mga tawo nakasabut niini nga maayo, ug busa wala nila ipagawas ang mga paagi ug pagtrabaho alang sa pagpatindog sa mga balaang monasteryo, nga nahimong dili lamang ang kuta sa Ortodokso, kondili usab ang dili mahubas nga tinubdan sa espirituhanong kaputli ug moralidad. Ang usa niining mga monasteryo, nga gitukod sa mga tampi sa Volga, mao ang atong sugilanon.

Kuta nga lungsod sa Samara

Karon ang Samara usa sa kinadak-ang mga siyudad sa rehiyon sa Middle Volga. Ang kasaysayan niini nagsugod sa sobra sa upat ka mga siglo. Niadtong 1586, sa paghari ni Emperador Fyodor Ioannovich, ang kuta - lungsod sa Samara natukod sa baybayon sa Volga. Ang panahon dili mahimutang, ug gikuha ang usa ka bantayan nga torre, nga nagbabag sa agianan ngadto sa mga lumulupyo sa kapatagan. Didto usab mibarug ang usa ka balaang monasteryo, nga gitawag nga Manunubos-Pagbag-o sa Monasteryo sa Kababayen-an. Ang mga manggugubat nagbarug nga may mga bukton sa linya sa yuta sa Russia, ug ang mga sister nga monastic naghalad og mga pag-ampo alang sa pag-alsa sa mga kaaway.

Nagpadayon kini hangtod sa 1764, sa dihang ang monasteryo giwagtang alang sa gamay nga gidaghanon sa mga madre. Ang pagkawala sa espirituhanon nga sentro nga hinungdanon kaayo alang sa kinabuhi dili makaapekto apan makaapekto. Sa unang katunga sa sunod nga tuig - ang XIX nga siglo, ang katilingban nagpadako sa mga hilig nga nagtumong sa pagkabahinbahin sa simbahan. Dugang pa, nagkalainlain ang mga sekta nga nagkalapad, ang labing aktibo nga mga representante sa gitawag nga erehis nga Molokan.

Ang panginahanglan sa paghimo usa ka monasteryo

Aron mabuntog ang maong katingad-an, gikinahanglan ang paghimo og usa ka gamhanan nga kuta sa tinuod nga Orthodokso. Tungod niini, ang mga lumulupyo sa Samara nag-apelar sa Holy Synod uban ang inisyatibo sa pag-abli sa usa ka monasteryo sa mga babaye sa siyudad, nga gidisenyo alang sa mga usa ka gatos nga mga residente. Ang pagsuporta sa ideya sa mga Samarans, ang pagpangulo sa Synod, bisan pa man, naghangyo sa kongkretong kasayuran mahitungod sa mga pundo nga pagatukuron alang sa monasteryo.

Nasulbad kining problemaha sa usa ka daan, napamatud-an nga paagi - gipahibalo nila ang usa ka koleksyon sa mga donasyon alang sa pagtukod sa monasteryo sa mga nagpuyo sa siyudad. Ang partikular nga gitahud ug mga relihiyoso nga hunahuna nga mga lungsuranon sa siyudad nagtukod og usa ka board of trustees, nga maoy nagdumala sa organisadong bahin sa negosyo, ug daghan sa labing dato nga mga representante sa katilingban sa siyudad naghimo ug dagkong mga donasyon ug, labi pa ka importante, sila misulat sa mga laraw sa yuta alang sa pagtukod sa monasteryo.

Pagtukod og usa ka babaye nga komunidad

Ang petsa sa pagtukod sa monasteryo gikonsiderar nga tuig 1850, sa diha nga gitukod ang kapilya, diin ang mga all-night vigils gipahigayon. Alang sa ilang pagbiya, ang sambingay sa duha ka kasamtangan nga mga templo sa siyudad - ang Kazan Cathedral ug ang Trinity Church naapil. Sa paglabay sa panahon, sa palibot sa kapilya, gitukod ang walo ka mga selula, diin kadtong nagtinguha sa paghalad sa ilang kinabuhi sa pag-alagad sa Dios mipuyo.

Gikan niining una nga mga lumulupyo niadtong 1852 usa ka gamay nga komunidad naporma, alang sa pag-amuma nga gitudlo sa usa ka pari. Ang diosnon nga babaye nga si Maria Yanov nahimong iyang abba. Kini nga pagpili malampuson kaayo, tungod kay sa ulahi gipakita niya ang iyang kaugalingon ingon nga usa ka lagsik ug talento nga organizer. Tungod sa iyang pagtrabaho, usa ka kusog nga proseso sa pagsulbad sa komunidad nagsugod.

Ang pagbag-o sa babaye nga komunidad nahimong usa ka monasteryo

Tulo ka tuig sa ulahi, ang unang templo sa monasteryo sa umaabot gitukod ug gipahinungod, ug sa wala madugay ang usa nga gipahinungod sa pagpasidungog sa Jerusalem nga Inahan sa Dios, nagbukas sa mga pultahan niini ngadto sa mga parokyano. Kini nahitabo sa Hulyo 1857. Bisan pa, kini mao ang sinugdanan lamang sa halapad nga buluhaton sa pagtukod. Usa ka tuig ang milabay, usa ka dako nga iglesiang bato sa ngalan sa Presentasyon sa Ginoo gipahimutang sa pag-atiman sa konsehal sa konseho sa mga awtorisasyon sa diosesis ug sa abbess sa komunidad.

Siyempre, ang kadasig sa bahin sa mga tawo nga nagpahinungod sa ilang kaugalingon sa diosnon nga hinungdan, ug ang ingon nga masinugtanon nga gidaghanon sa mga communal nga kahikayan, dili makahimo sa labing positibo nga reaksyon sa pagpangulo sa Balaang Sinodo. Usa ka sangputanan niini mao ang pagbag-o sa komunidad sa kababayen-an ngadto sa usa ka monasteryo sa 1860, nga gitawag nga Iver Monastery. Busa, ang Samara nakadawat sa gikinahanglan kaayo nga salipdanan sa espirituhanon ug pag-umol sa relihiyon.

Pag-organisar sa kinabuhi sa ekonomiya sa bag-ong monasteryo

Sa wala pa kining solemne nga panghitabo, ang abbess sa komunidad, si Maria Janova, nagdala sa monastic nga mga panumpa sa ngalan sa Maragarita ug, tungod sa iyang mga serbisyo, gipataas sa ranggo sa abbot sa bag-ong monasteryo. Gipahigayon ang mga gagmay nga butang ug uban pang mga sister. Gikan sa mga buhi nga mga dokumento klaro nga sa tuig 1860 ang Iberian nga kombento sa Samara nagpuyo sa kaluhaan nga madre ug usa ka gatus ug kasiyaman nga mga novice. Alang sa bag-ong giablihan nga monasteryo daghan kaayo kini. Nahibal-an nga daghang mga monasteryo sa ilang pundasyon ang nag-ihap sa mas gamay nga gidaghanon sa mga lumulupyo.

Sukad sa unang mga adlaw sa paglungtad niini, ang Iberian nga monasteryo (Samara) kinahanglan nga gawasnon nga masiguro ang paglungtad niini. Ang tinuod mao nga siya nahisakop sa kategoriya sa mga dili monasteryo nga mga monasteryo ug wala makadawat sa bisan unsang subsidyo sa iyang pagmentenar. Siyempre, ang pipila sa gikinahanglan nga pundo naggikan sa boluntaryong mga donor ug sa porma sa pagbayad sa nagkalainlaing relihiyosong mga butang, sama sa dugay nga paghinumdom sa namatay, pagbasa sa mga Salmo sa mga pribadong balay ug uban pa. Apan ang nag-unang kinitaan sa mga igsoong babaye mao ang salapi nga ilang nakuha sa daghang mga workshop nga gibuksan sa monasteryo.

Nahibal-an nga ang mga dibuho gipintalan dinhi ug gisulatan alang kanila, nagtahi sila sa mga sinina sa simbahan ug nagdayandayan kanila sa batid nga bulawan nga pagborda, nagpatupi sa mga alpombra ug nagtahi sa matahum nga mga sinina alang sa mga lumulupyo sa siyudad. Bisan ang ingon nga masculine handicrafts, sama sa shoemaking ug binding buhat, nahimo nga ubos sa gahum sa mga kamot sa mga babaye. Salamat sa kakugi sa mga lumulupyo niini ug sa pagkamanggihatagon sa mga nagdonar nga ang Iver Monastery (Samara) nagpuyo ug nagpalambo.

Si Mother Superior Antonina ug ang iyang mga buhat

Sukad sa 1874, ang abbot sa monasteryo, inay nga retirado human sa 25 ka tuig nga pag-alagad sa inahan ni Margarita, nahimong abbas ni Antoninus. Sa kanhing mga panahon siya nagsilbi isip treasurer sa monasteryo. Sama sa iyang gisundan, si Mother Antonina mihimo sa usa ka bililhon nga kontribusyon sa pag-organisar sa kinabuhi sa monasteryo. Tungod sa iyang paningkamot niadtong 1882, nagsugod ang pagtukod sa usa ka simbahan nga mainiton sa bato sa ngalan sa Tver Icon sa Inahan sa Dios. Paglabay sa unom ka tuig ang simbahan gipahinungod, ang regular nga pagsimba gisugdan sa pagpahigayon niini.

Apan ang usa sa mga nag-unang inobasyon, nga gipasiugdahan sa abbot Antonina, mao ang pagtukod sa usa ka lapad nga duha ka andanas nga ospital sa monasteryo. Kini nga proyekto natuman tungod sa ubay-ubay nga mga donasyon sa komersyante sa Samara nga si P. Shikhobalova, kinsa mibalhin sa Iversky monastery (Samara) sa tanan nga gikinahanglan nga pamaagi. Paglabay sa duha ka tuig, niadtong 1889, gibuksan sa parish priest ang usa ka simbahan ug parokya sa monasteryo, diin mga usa ka gatos ka mga babaye gikan sa mga pamilya sa petiburgesya ug mag-uuma ang permanente nga natudluan, ug usa ka balay sa ilo nga gimugna.

Ang katapusang mga tuig sa wala pa ang rebolusyon

Si Mama Superior Antonina mibiya sa Ginoo niadtong 1892 ug gilubong sa templo sa Tver Icon sa Inahan sa Dios, sa pagtukod nga iyang gigamit nga espirituhanon ug pisikal nga kalig-on. Ang iyang dapit gikuha sa samang paagi nga siya, ang madre nga si Feofania, nga naghimo sa pagkamasulundon sa treasurer kaniadto, apan unom ka tuig ang milabay siya gipapauli gikan niini nga posisyon ug mipauli ngadto sa saserdote nga biyuda sa AV Milovidova, kinsa misagop sa ngalan ni Seraphim sa monastikismo. Sa misunod nga mga tuig gipangunahan niya ang monasteryo, hanas nga paghiusa sa espirituhanon ug ekonomikanhon nga mga kalihokan. Ubos sa iyang pagdumala, ang monasteryo sa Iberian (Samara) nahimamat ang mga panghitabo sa 1917.

Angay nga hinumdoman nga niining panahona ang monasteryo nakakab-ot og dako sa pag-uswag niini. Sa teritoryo niini adunay upat ka mga simbahan. Ang mga serbisyo sa monasteryo sa Iberian (Samara) mibisita, ang mga residente mismo sa monasteryo, ug ang mga lumulupyo sa siyudad. Dugang pa, nabantog ang monasteryo tungod sa maayong pagkaorganisa nga mga institusyon sa kaluoy, nga lakip niini: usa ka ospital, usa ka eskuylahan nga parochial, usa ka puy-anan alang sa mga ilo ug usa ka hospice. Ang kinatibuk-ang gidaghanon sa mga lumulupyo sa monasteryo sa 1917 milapas sa upat ka gatus ka mga tawo.

Ang panahon sa relihiyosong paglutos

Sa mga tuig nga misunod sa kudeta sa Oktubre, ang monasteryo nagpaambit sa kapalaran sa daghang monasteryo nga Ruso. Niadtong 1919, gihikawan siya sa iyang status isip relihiyosong institusyon. Sa napulo ka balay nga gipuy-an, kadaghanan gihatag alang sa mga communal apartment alang sa mga empleyado sa mga lokal nga negosyo.

Ang mga tinukod nga mga balay sa templo, una nga gigamit alang sa mga serbisyo sa pagsimba sa lokal nga Orthodox nga komunidad, gipatubo pag-usab alang sa mga panginahanglan sa panimalay, ug ang sentro nga monasteryo nga simbahan - ang Assumption Cathedral - ug ang 65-metros nga campanilla nga torre nga gipaburot. Sulod sa daghang mga tuig ang monasteryo sa Iberia (Samara) nakababag sa iyang kalihokan. Ang eskedyul sa mga serbisyo niadtong mga tuiga nagpakita lamang sa pagpadayon sa serbisyo sa pag-ampo sulod sa relihiyosong komunidad, samtang ang monasteryo mismo gipapas.

Pagpabalik sa Balaang Monasteryo

Ang pagkabanhaw sa balaang monasteryo nagsugod sa mga nineties, sa dihang ang tanang butang nga ilegal nga gikuha gikan kaniya sa panahon sa malisud nga panahon mibalik sa simbahan sa tibuok nasud. Sa 1991, ang komunidad sa kababayen-an giorganisar pag-usab, nga gitugyan nga gibalhin ang mga lugar sa simbahan sa refectory. Sukad niadtong panahona, ang aktibong buhat sa pagpahiuli nagsugod . Daghan ang kinahanglan nga pagatukoron pag-usab, paghimo sa imahen sa mga buhi nga mga litrato ug panumduman sa mga tigulang nga mga lumulupyo sa siyudad.

Sa kanhi nga katahum karon anaa na sa Volga Iversky monastery (Samara). Ang mga pagsusi sa mga pilgrim nga miduaw niini ug mga turista nagpamatuod lamang nga ang mga buhat sa mga magtutukod, mga restorera, ug mga boluntaryo lamang, nga buot moapil sa pagkabanhaw niini, wala'y kapuslanan. Niadtong 1994 ang komunidad sa kababayen-an, nga naporma sa teritoryo niini, nakadawat sa opisyal nga kahimtang sa monasteryo. Gikan niining panahona hangtod karon, gipangulohan siya ni Papa Superior John (Captainsev).

Karon

Ang monasteryo sa Iberia (Samara) puno sa espirituhanong kinabuhi. Ang iskedyul sa mga serbisyo nga gipahigayon adlaw-adlaw sa kini nagpakita sa hingpit nga pagpatuman sa mga serbisyo uban sa tinuig nga pagbalik nga gitukod sa Charter sa Russian Orthodox Church. Ang pagdagayday sa mga pilgrim nga miadto sa pag-ampo diha sa mga paril niini nagtubo sa adlaw-adlaw. Ang usa ka dayagram gilakip sa artikulo, nga klarong nagpakita kung asa nahimutang ang Iversky Monastery (Samara). Ang adres sa monasteryo: Samara, Volzhsky prospect, 1.