Ang balaod sa Sharia usa ka obscurantism o alternatibo?

Aron maghisgot mahitungod sa hukmanan sa Shariah, gikinahanglan nga mahanduraw, ug unsa, sa pagkatinuod, usa ka Sharia.
Sa kasaysayan, ang kinabuhi sa matag Muslim hingpit nga gikontrolar sa Sunnah ug sa Qur'an, ug usab ang mga buhat sa may awtoridad nga relihiyoso nga mga numero alang sa mga katungod sa mga Muslim o, ingon nga sila gitawag, fiqhu, gikonsiderar. Busa, ang Sharia usa ka pundok sa mga prinsipyo sa moralidad, pamalaod ug pamatasan nga nagdikta sa usa ka Muslim, kung unsaon paggawi sa usa o lain nga sitwasyon sa kinabuhi.

Sama sa mga nota

Ang Sharia usa ka detalyado nga "giya" sa kinabuhi, diha niini, sama sa balaud sa mga sundalo, ang mga katungod ug mga katungdanan gisulat ngadto sa pinakagamay nga mga detalye ug nuances, nga wala maglakip sa bisan unsa sa ilang sayop o duha nga gipabilhan nga paghubad. Pananglitan, sa bahin nga nag-regulates sa pagkaon sa usa ka Muslim, adunay mga pagdili sa pagkaon sa baboy nga karne, patay (nahulog) nga kahayupan ug uban pang mga subtleties. Adunay usab mga probisyon sa kaminyoon, buhis, pamatigayon, mga lagda sa pagpuasa, ug unsaon pagtuman sa mga tulumanon sa relihiyon.

Ang mga kalagdaan sa Sharia mga indibidwal ug mapailin-ilinon sa pipila ka mga aspeto, nga naghunahuna sa nagkalainlain nga mga sitwasyon sa kinabuhi, pananglitan, ang usa ka babaye nga naghulat alang sa usa ka bata gitugutan nga dili magpabilin sa usa ka posisyon sa Ramadan, apan ipa-undang kini sa laing bulan. Bisan pa, adunay mga probisyon nga kinahanglang matuman nga walay kondisyon. Kini naglakip sa pagtoo sa Allah, pagpaubos sa iyang kabubut-on, katakos sa pagdawat sa mga hitabo sa iyang kinabuhi (pagkatawo, sakit, kamatayon, ug uban pa), ingon nga usa ka butang, sa tukmang panahon sa pag-ampo. Ang tanan nga mga probisyon sa Shari'ah dili mapapas pinaagi sa kabubut-on sa tawo, tungod kay kini gihatag sa Dios, ug siya lamang ang makausab kanila. Ang tawhanong mga batasan ug mga kustombre dili mausab, ang sharia mao ang sukaranan sa tanang panahon.

Korte sa Shariah

Busa, makatarunganon nga isulti nga ang hukmanan sa Shariah usa ka korte sumala sa balaod sa Dios. Wala siyay katungod sa pagpakaulaw alang sa usa ka tawo, sa iyang dignidad ug dungog. Ang hukmanan sa Shariah gipangulohan sa kadi (usa ka opisyal nga maghuhukom). Sila gihukman sa mga tawo kinsa tinuyo nga wala manumbaling ug wala magsunod sa mga balaod sa Islam - pagpangawat, pagpatay, pag-ayo sa pagpanulis ug uban pa.

Sa prinsipyo, ang mga korte sa estado nagsaway sa sama nga mga lihok ug naghatag og mga silot sa mga kriminal nga naghimo niini. Busa unsa man ang kalainan tali sa korte sa syaria ? Basaha ang paghisgot sa mga publikasyon sa online, nga naghisgut mahitungod sa bisan unsang nahimo nga grabeng krimen. Ang tawhanong tawo mahimo nga tawgon nga may dakong reserve. Ang tanan niini nga mga argumento bahin sa katungod sa mga kriminal ngadto sa tawhanong hukom nga tingog, alang sa kadaghanan, gikan sa mga ngabil sa mga tigpakaaron-ingnon. Ug paghikap kanila sa tinuod nga kinabuhi, ang opinyon mahimong hingpit nga magkalahi. Ang korte sa Shariar usa ka takus nga kapuli sa estado, tungod kay diha niini ang pagkasuod tali sa grabidad sa krimen ug ang silot alang niini mas balanse. Ang mas bug-at nga paglapas, ang labi ka grabe sa hukom, sumala niana. Kini nga korte wala gipanghiphip ug wala maghimo sa mga eksepsyon alang sa mga akusado base sa ilang posisyon sa katilingban o sa gidak-on sa estado, ang silot alang sa samang aksyon alang sa karpentero ug sa presidente usab managsama.

Bisan pa sa mga pamahayag sa prensa, sa tinuud nga kinabuhi gamay lamang kaayo ang seryoso nga mga krimen nga nahimo sa Afghanistan o Palestine, tungod kay ang tanan nasayud sa siguro nga ang silot modangat kaniya ug mahimong makiangayon, apan mapintas. Ang korte usa ka awtoridad sa estado, ug ang hukmanan sa Sharia mao ang gahum sa Dios ug mga tawo nga nagpuyo sumala sa mga balaod nga gihatag sa magbubuhat.