Mahimo ba ko manigarilyo diha sa post? Mga lagda sa higpit nga pagpuasa

Mahimo ba ko manigarilyo diha sa post? Siyempre, kini nga pangutana nga gipangutana hapit matag Kristohanon, nga nag-antos gikan sa nikotina pagkaadik. Apan, aron sa pagkuha sa usa ka gilakip tubag, kamo kinahanglan una nga mohukom unsa ang pagpuasa.

Kwaresma

Adunay daghan nga mga kahulugan sa konsepto sa simbahan.

Namulong sa kinatibuk-, ang post - kini mao ang sa panahon sa diha nga ang mga tawo kinahanglan nga rethink sa ilang mga baruganan sa kinaiya sa katilingban ug sa mga buhat nga nahimo pinaagi kaniya, uban sa resulta nga ang kinabuhi kinahanglan mag-usab, ug alang sa mas maayo. Natural lang, ang usa ka kinahanglan maglikay sa mga sala nga ang mga tawo magabuhat kasagaran: siya hapit matag adlaw sa pagpanumpa, nangabugho, nasuko sa uban ug sa ingon sa. Atol sa panahon sa espirituwal nga paghinlo sa simbahan usab rekomend sa pagkuha sa kontrol sa mga sistema sa suplay sa kuryente, pagwagtang gikan sa pagkaon sa pipila ka mga pagkaon: kalan-on, isda, gatas ug sa ingon sa.

pernicious mga batasan

Pagbalik sa mga pangutana sa kong mao ba kini posible nga sa post nga manigarilyo, kini kinahanglan nga nakita nga nicotine pagsalig ug sa konsumo sa mga palahubog mga ilimnon sa Simbahan katumbas sa sala, busa ang usa ka magtotoo gikan kanila kinahanglan nga gilabay. Apan, kinahanglan nga kini maghisgot nga sa pipila ka mga adlaw sa pagpuasa sa gamay nga kantidad sa alkohol balido gihapon.

Siyempre, daghang mga tawo ang nakadawat sa tubag sa pangutana: "Mahimo ba ko sa manigarilyo diha sa buhatan", mihinapos nga ang Lenten Retreat - dili alang kanila, tungod kay sila dili mabuhi sa usa ka adlaw nga walay usa ka sigarilyo. Aw, kini mao ang ilang katungod, apan sa niini nga kaso hinabako mingawon laing oportunidad sa pagkuha Isalikway sa nikotina pagkaadik, nga gihatag pinaagi sa mga canons sa simbahan. Apan, daghang mga gitan-aw ang mga sa ibabaw pagkaadik ingon sa usa ka "mas ubos nga dautan", bisan tuod kita sa tanan nga masayud kon unsa ang usa ka seryoso nga kadaot sa panglawas niini hinungdan.

Human sa usa ka review sa kong mao ba kini posible nga sa post nga manigarilyo, adunay usa: "ba kita sa pag-ila sa paglikay proseso mao ang husto kon ang usa ka tawo dili makabuntog sa usa ka nikotina pagkaadik?" Ang usa ka paagi o sa lain, apan ang pagpanigarilyo - sa usa ka makasasala nga buhat, ug dili kini mahimong giisip ingon sa usa ka rason nga dili post. Kini ang tanan-agad sa tawo ug sa unsa nga paagi siya mao ang andam sa pagpalihok sa iyang mga internal nga mga kapanguhaan aron sa paghatag sa tabako.

Kini Matod nga ang aso nga isyu gikan sa kahayag hinabako nagabutang sa usa ka babag tali sa tawo ug sa Dios, nga magpugong sa penetration sa grasya sa Maglalalang.

Isalikway sa pagkaadik tabang sa adlaw-adlaw nga pag-ampo. Ang maong usa ka apelar ngadto sa tanlag nagtawag sa Dios sa pagkuha sa lisud nga mga lakang batok sa ilang mga kaugalingon. Kon kini mao ang hingpit nga dili maantus nga mohunong pagpanigarilyo, unya ang simbahan rekomend sa paglikay sa tabako sa labing menos 2 mga panahon sa usa ka semana: Miyerkules ug Biyernes.

Ang usa ka makapaikag nga pangutana mao kon kamo makahimo sa "apil sa tabako" Muslim sa panahon sa pagpuasa. Kini kinahanglan nga nakita nga, ingon sa provoslavnoy mga magtutuo Islamist sa panahon sa Ramadan mao usab ang usa ka oportunidad sa pagpatay sa usa ka pangandoy alang sa pagpanigarilyo. Apan, kamo kinahanglan gayud nga sa paghimo sa usa ka reservation sa epekto nga Muslim mahimong manigarilyo sa usa ka sigarilyo human sa pagsalop sa adlaw, nga dili nga giisip nga ingon sa usa ka paglapas sa paglikay.

alkohol

Usa ka dako nga gidaghanon sa mga Orthodox mga tawo nabalaka mahitungod sa pangutana sa kon kamo makahimo sa pag-inum sa alkohol diha sa post.

Kini kinahanglan nga nakita nga ang mga Kasulatan wala maghisgot sa usa ka tawo nga mahimong sa usa ka panahon sa paglikay, pag-inom ug bino o mga espiritu. Sa kasukwahi, ang Bibliya naghatag ug panig-ingnan sa diha nga ang mga Ortodokso wala gihikap, dili lamang sa panahon kwaresma sa pagkaon, apan usab ngadto sa tubig.

Bisan pa niana, charter sa simbahan nagtugot kaninyo sa pag-inom sa bino diha sa gagmay nga mga natapok ug sa hugot nga sa pipila ka adlaw - Sabado ug Dominggo. Ug niini nga lagda magamit sa tanang upat ka post: Pasko, Assumption, Petrov ug mga dagku. Dugang pa, ang mga tawo nga interesado sa pangutana: "Mahimo ba ko sa pag-inom sa post" kinahanglan nga nasayod nga sa paggamit sa lamang sa gitugotan pula nga matang sa ilimnon ug calibrated gidaghanon. Siyempre, ang eksaktong kasangkaran walay mosulti, apan aron dili mawad-an sa katin-aw sa hunahuna, mga pari gitambagan nga limitahan sa usa ka bildo.

Makaiikag mao ang kamatuoran nga ang tradisyon sa pag-inom sa bino sa usa ka panahon sa paglikay Russia gikuha gikan sa Byzantium ug sa Siria, diin miingon alkoholikong ilimnon mao ang lasaw sa tubig sa rate sa 1: 3. Ang bino sa ingon, ang kakulang sa tubig, nga mao ang importante. Usab kini nga gigamit ingon nga usa ka tambal, sama sa alternatibong mga tambal nga wala na sa usa ka samtang.

Sa pagkakaron, ang usa ka bahin sa mga klero giisip sa tradisyon sa ibabaw sayop, sa pag-insistir sa pagdili sa pag-inom ug alkoholikong ilimnon atol sa magpahulam.

Sa bisan unsa nga kaso nga kini mao ang gikinahanglan nga una sa tanan sa paghinumdom kon unsa ang kahulogan nagdala sa post. Kini mao ang importante sa pagpalambo sa espirituhanon nga paagi, sa pagpamalandong sa ilang makasasala nga mga buhat, aron sa pagpakig-away "sa iyang kaugalingon" sa pagpakaaron-ingnon, kasina, kasuko, kakawangan. Siyempre, ang usa o duha ka baso sa pula nga ilimnon dili makababag sa ilang pagwagtang.

Unsa ang sa pag-inum sa panahon sa pagpuasa

Sa panahon sa pagpuasa Orthodox gidili sa pag-inom sa kape, tungod kay sa pamaagi sa pagpangandam, siya giisip nga usa ka decoction, ingon nga kini mao ang supak sa nag-unang mga baruganan sa uga nga pagkaon. Atol sa panahon sa pagpuasa diha sa dugang pa sa sa tubig nga imong mahimo sa pag-inum sa tsa, nga mao ang kinuha, nga mao na madawat. Sa usa ka gitas-on sa panahon nga gihatag sa usa ka gidili compotes ug sa bunga juices.

Mga lagda sa higpit nga pagpuasa ang gitugotan ug bisan gidasig sa paggamit sa jelly, bunga nga mga ilimnon, lemonada ug kvass. Karon nga imong mahimo dali makita ang usa ka arsenal sa mga resipe alang sa mga ilimnon data pagpangandam, ug ang matag adlaw sa pagpuasa, kamo makahimo sa pagtagamtam sa bag-o nga culinary kalipay. Ilabi na sa popular nga ug sa panginahanglan sa atong nasud mao ang usa ka resipe cranberry juice - kini nga ilimnon mao ang dili lamang sa kal-anan ug lamian, kondili usab sa mapuslanon alang sa panglawas. Kini kinahanglan usab nga nakita nga ang sa post nga gikinahanglan sa paggamit sa lamang sa natural nga mga ilimnon.

Siyempre, daghan nga bunga cocktails, jelly ug humok nga mga ilimnon mahimong ingon tasty nga bisan human sa katapusan sa post sa paghatag kanila nga lisud kaayo. Sa bisan unsa nga kaso, lab-as Lab-as sa panahon sa pagpuasa dili motugot kaninyo sa mawad-an sa kaisug ug pagpalambo sa mga lawas sa mga bitamina, nga kini dili makadawat tungod sa pagdili sa pagkaon.

Ilabi higpit nga pagpuasa

Kini mao ang importante nga hinumduman nga ang post kinahanglan nga mosunod lamang sa mga tawo nga paglikay sa pagkaon dili hinungdan sa kadaot. Kon mag-antos kamo gikan sa mga sakit sa mga tract sa tiyan o nakalapas sa metabolismo, kini imposible sa pag-andam alang sa Kaambitan sa bisan unsa nga kaso. Karon, bisan pa diha sa mga monasteryo dili kanunay post nagpasabot xerophagy baruganan. Kon ang usa ka tawo adunay dili sa iyang kinabuhi wala nagpuasa, ug sa katapusan mihukom sa paglikay sa pagkaon, nan, sa wala pa kamo pagpatuman niini diha sa buhat, kamo kinahanglan nga makig-istorya mahitungod niini uban sa iyang espirituwal nga mentor, nga magahatag sa indibidwal nga tambag.

Siyempre, ang tanan nga mga Orthodox limitahan ang imong kaugalingon sa pagkaon, sa diha nga ang panahon sa Kwaresma.

Apan, kini kinahanglan nga gipasabut og maayo sa makausa pag-usab: kong kamo problema sa panglawas, nga kamo dili kinahanglan nga hugot nga mosunod sa tanan nga mga lagda kalabutan sa pagdili sa pagkaon. Mas importante nga rethink sa ilang kinaiya, hinumdumi negatibo nga mga buhat nga nahimo diha sa relasyon sa ilang pamilya ug mga higala.

Sa usa ka paagi o sa lain, apan ayaw kalimot nga adunay usa ka higpit nga pagpuasa, sa diha nga ang usa ka tawo mahimo lamang sa pagkaon sa tinapay ug makainum sa tubig. Ang maong paglikay, sa partikular, mahitabo sa unang semana sa Kwaresma. Ang Clean Lunes Orthodox dili mokaon sa bisan unsa, mag-ampo alang sa pagtubos sa ilang mga kaugalingon nga mga sala.

Higpit nga pagpuasa gikinahanglan usab alang sa katapusan nga semana sa Kwaresma - niini nga panahon mao ang gitawag nga Semana Santa. Sa una, ang ikaduha ug ikatulo nga adlaw sa miaging semana, nga kamo mahimo kan-on lamang sa hilaw nga mga utanon ug mga prutas. Sa Huwebes Santo mahimo nga usa ka gamay nga kantidad sa pula nga bino, pagkaon ug palami mahimong sa utanon sa lana. Sa Biyernes, ang kinatibuk-ang dili pagkaon sa bisan unsa nga butang - niining adlawa giisip sa peak sa higpit nga pagpuasa. yugto sa panahon gikan sa Sabado sa dili pa ang unang bitoon nga usab mao ang panahon sa mga bug-os nga paglikay sa pagkaon.

Unsa ang sa pagkaon sa post

Kini dili mawad-an sa iyang kamahinungdanon, ug sa mga pangutana sa unsa ang kinahanglan nga usa ka menu sa post. Kon kamo mosunod sa mga canons sa Simbahan, unya sa Lunes, Miyerkules ug Biyernes, gitugotan sa pagkaon sa hilaw nga mga utanon, mga bunga, brown nga tinapay, sa pag-inum sa tubig o bunga compote. Martes ug Huwebes nga imong mahimo magluto kalan-on sa Kwaresma pinggan, apan sa gawas sa mga Dugang pa sa lana (sabaw, porridge, gilat-an sa tubig, ug sa ingon sa).

Ang menu sa post sa semana nagsugyot sa mga Dugang pa sa mga pagkaon sa utanon lana (sa usa ka gamay) nga gamay sa matang sa pagkaon.

Puasa o dili

Siyempre, pagpuasa - kini hugot boluntaryo. Adunay usa ka tawo naanad sa sa mga shitty pagkabata, usa ka tawo moabut sa niini nga tinuyo ngadto sa pagkahamtong, ug ang uban nagsugod sa pagsabut sa tinuod nga kahulogan sa pagpuasa diha sa ilang pagkatigulang.

Very sa kasagaran, kini usab mahitabo nga ingon sa usa ka resulta sa usa ka panagtagbo sa mga pipila ka mga kahimtang sa kinabuhi, ang usa ka tawo dili mosalig sa bisan kinsa, ug siya hinalad lamang sa Labing Gamhanan nga tabang. Sa unsa nga paagi, nan, kini mao ang atong katingala sa diha nga siya sa kalit moabut, ug dayon kita sa hugot nga pagtuo nga naghatag kanato sa kalig-on sa pagpuasa.