Sufi sambingay, ug pilosopiya

Sufi pilosopiya - sa usa ka espesyal nga sanga sa Islam, nga ang gihulagway pinaagi sa mistisismo, sobrang paghikaw sa kaugalingon ug sa pagdaginot. Ang gigikanan sa konsepto sa "Sufism" mao ang dili klaro: ang ubang mga siyentipiko nagtuo nga kini mao ang nahitabo gikan sa pulong nga "sa balhibo sa carnero" (nga sa sinina nga ang sewn sa ermitanyo), ang uban makakita sa tinubdan sa pulong nga "bangko" (diin ang Sufis mga). Kini mao usab ang sinugdanan sa "Sufism" konsepto makaapekto sa bili sa "Sufi" gamut - putli.

Ang sinugdanan sa doktrina

Ang unang Sufi ermitanyo nagpakita sa VIII-IX mga siglo. n. e., sa wala madugay human sa outbreak ug pagkaylap sa Islam. Apan, sumala sa daghang mga tigdukiduki, ang unang mga saha sa mga pagtulun-an Sufi natawo sa panahon sa kakaraanan. Sufism masuhop sa espirituwal nga mga elemento sa daghang karaan nga relihiyon ug mga tinuohan, apan kini mao ang, ug nagpabilin nga ang pundasyon sa hugot nga monoteyismo.

"Grand Sheikh"

Ang labing inila ug importante nga Sufi pilosopo giisip al-Din Muhiyi Ibn 'Arabi, alang sa iyang kaalam nga nagtawag sa Dakong Sheikh. Ang iyang impluwensya mao ang daku duha sa iyang mga katalirongan ug sa sunod-sunod nga mga kaliwatan sa mga pilosopo, bisan alang sa mga miyembro sa ubang pilosopiya sulog. Kini mao ang nagtuo nga ang pen Ibn'Arabi iya sa labaw pa kay sa 100 literary mga buhat pilosopiya. Lakip kanila, "Ang Meccan pagpadayag", nga gitawag sa usa ka ensiklopedia sa Sufism ug nga naglangkob sa mga tubag sa daghang mga pangutana, ingon man usab sa usa ka pilosopiya argumento nga "Mutya sa Kaalam" ug ang balak collection "Ang presentasyon sa gugma."

Panguna nga mga isyu: ang panaghiusa sa mga kaatbang

Ang Sufi doktrina nagabanhaw sa daghang mga pangutana: sa unsa nga paagi ang Dios mahimong sabton nga ingon sa usa ka talagsaon ug sa samang panahon sa pagmugna sa usa ka bug-os nga matang sa mga butang katingalahan sa kalibutan; sa dapit sa tawo sa kalibutan, ug sa unsa nga paagi nga ang mga butang may kalabutan sa kabubut-on sa Dios; unsa ang mga tinuod nga mga posibilidad ug mga limitasyon sa tawo nga kahibalo ug aksyon.

Sa Sufism adunay usa ka pakigpulong mahitungod sa panaghiusa sa mga kaatbang: temporal mabulag gikan sa walay katapusan, gikan sa kon dili susama, ang yutan-ong gikan sa balaan nga. Ug ang kahulogan sa thesis kini mao ang dili lamang pilosopiya. Kini nagpadayon ug sa unahan, isa sa ang pangutana sa kapatagan sa pamatasan, moralidad, moralidad ug mga tinuohan. Sa samang panahon nga ang pasalig gikan sa mga Islamic nga tradisyon: kini mao ang relihiyon sa Sufism giisip sa labing taas ug labing hingpit sa tanang mga pagtulun-an nga gihatag sa katawhan. Dugang pa, ang relasyon sa Sufism uban sa Islamic tradisyonal nga konsepto nga gipakita diha sa kamatuoran nga ang mga Sufis molimud sa pagkamakasasala sa unod sa iyang kaugalingon (apan dili sa pagkamakasasala sa frills) ug ipahayag ang pagsalikway sa monasticism Kristohanong tradisyon. Sufis ingon: ang kalipay dili mahimo nga mag-inusara diha sa espirituhanon o gilain sa materyal; kalipay - sa ilang panaghiusa, sa diha nga matagbaw, ug ang mga ug sa uban pang mga panginahanglan sa tawo.

Panguna nga mga isyu: ang usa ka tawo - sa balaan nga pagpakatawo

Sa klasikal nga dagway sa Sufi pilosopiya nagmantala biunity kalibutan aron, nga mao ang dili mabulag nga koneksyon tali sa kamatuoran ug sa Paglalang, sa Dios ug sa kalibutan. Ang laing importante nga punto mao ang posisyon sa Sufi ethics sa direkta nga mga buhat komunikasyon ug mga tuyo. Kini nga ideya, usab, gibase sa pilosopiya sa Islam. Sumala sa konsepto Sufi, ang resulta sa bisan unsa nga aksyon agad sa tuyo ug sa tanan gets kon unsa ang iyang gipangita. Sa laing bahin, ang nag-unang mga baruganan sa Sufism nag-ingon nga walay pamahayag dili mahimo nga dili mausab.

Sumala sa pagtuo sa mga Sufis, ang tawo mao ang pagpakatawo sa Dios, ug sa matag usa sa iyang aksyon sa mga lider sa kabubut-on sa Dios, ug nga mas tukma - Pagdumala sa imong kaugalingon pinaagi sa Dios. Sa niini nga diwa, walay sayop nga paagi, tungod kay ang tanang dalan modala ngadto sa Dios. Busa Sufi pilosopiya nagpamatuod pagtugot: tungod kay walay kahibalo sa kalibutan mao ang bisan unsa kondili sa kahibalo sa Dios, ug walay aksyon nga gihimo gikan sa ubang mga motibo sa uban nga kay sa tinguha alang sa Dios. Mao kini ang, sa bisan unsa nga relihiyon mao ang tinuod. Ang bugtong nga butang nga mao ang bakak, - sa pagmantala sa bisan unsa nga doktrina nga relihiyosong hilabihan maunongon ug dungan nga paglimod sa bili sa uban nga mga relihiyon. Sufis makakita sa kamatuoran, sa bisan unsa nga porma kini mahimong sa gipahayag.

Ang tumong sa Sufism

Ang sentro nga tema sa pilosopiya sa Sufism nagduso kagawasan sa kalag. Bantog nga magbabalak ug Sufi Rumi misulat: "Ang kalag sa yuta - sa bilanggoan, ug magpabilin kini didto, samtang nagpuyo sa yuta." Nga makapalong sa kauhaw sa kagawasan mahimong espirituwal nga gitas-, ang tinguha sa iusa uban sa Dios. Ang Sufi dili lang sa paghunahuna mahitungod sa nga, buhi siya dinhi ug karon. Ang mga sumusunod sa doktrina niini nga misulay sa makasabut sa ilang mga kaugalingon ug motudlo sa uban sa direkta nga komunikasyon uban sa Dios, nga alang niini kinahanglan kamo dili modangop sa mga tabang sa mga sacerdote. Mao kana ang mga Sufis ang gilutos ug nagbadlong sa orthodox Islamists. Kabahin sa niini nga kinaiya sa gihapon mopatigbabaw.

Importante sa Sufism - isa sa ang "hingpit nga tawo", makahimo sa pagbangon sa ibabaw kakawangan sa yuta ug sa negatibo nga mga pagpakita sa iyang kinaiya. Dakong Sufi espirituhanon nga dalan nga gitawag "tariqa". Usa ka panig-ingnan niini nga giisip nga ang espirituwal nga pagtukod sa usa ka biography sa Propeta Muhammad.

Impluwensya sa kultura Sufism

Sufism nga kamahinungdanon naimpluwensiyahan sa kalamboan sa pilosopiya, pamatasan ug aesthetics, arte ug literatura. Sufi kaalam makita sa buhat sa Eastern mga magbabalak ug mga pilosopo sa ulahing bahin sa Middle Ages, sama sa Farid al-Din Al-'Attar, Ibn al-Farid, Dzhalalad-Din ar-Rumi, Omar Khayyam, Jami, Abu Ali Ibn Sinai (Avicenna), Nizami Gyandzhevi Ali Shir Navoi et al., nga nagtrabaho sa basehan sa Sufi simbolismo sa gugma, nangandoy alang sa hinigugma (ie, ang Dios). Sumala sa Sufis, gugma (mahabba) - kini mao ang labing taas nga kahimtang sa hunahuna sa tawo, nga mosangpot ngadto sa panaghiusa tali sa hinigugma ug sa mga hinigugma.

Ang kasamtangan nga sa X-XV siglo. Sufi nga literatura girepresentahan nag-una balak, paghimo sa mga pinulongan sa Tungang Sidlakan: .. Arabiko, Farsi, Turkey, Persia, Urdu, ug uban pa sa usa ka espesyal nga dapit nga okupar sa Sufi sambingay, mao ang quintessence sa sa kaalam sa mga pilosopiya ug misteryosong mga pagtulun-an.

mga hilisgutan sambingay

Unsa ang usa ka sambingay? Sa kinatibuk-ang diwa, mao ang usa ka matulon-anong istorya nga mubo, ang nag-unang mga ideya sa nga mao ang moral nga gipahayag sa masambingayong paagi.

Ang kalibutan, nga abli Sufi sambingay, paingon sa tinuod nga kamatuoran. Mao kini ang kini mao ang nagkalain-laing sama sa kinabuhi mismo, ug na makalibog. Ang matag tawo nga nakasabot niining mga sambingay sa lahi nga paagi, apan ang tanan sila sa pagpakigbahin sa usa ka komon nga tumong. Sa sa kasingkasing kanila - sa pagkab-ot sa kamatuoran pinaagi sa gugma ug pinaagi sa pagsalikway sa iyang hakog nga "kanako" sinalipdan nga panan-awon. Pinaagi sa pagsabut sa niini nga lisod nga arte, ang usa ka tawo makakaplag sa iyang tinuod nga balaan nga "ako".

Balaknon sambingay sa Rumi

Ang ubang mga Sufi sambingay nga gisulat sa sinulat nga porma, samtang ang uban - sa usa ka balaknon. Ang ulahing naglakip sa, alang sa panig-ingnan, ang buhat sa magbabalak Rumi. Nga nakolekta sa libro nga "Ang Dalan sa kausaban" Sufi sambingay gihubad gikan sa Persia Dmitry Shchedrovitskii. Sila usab mao ang mga relihiyoso ug pilosopiya nga mga komento sa atubangan sa matag sambingay. Ang basahon naglakip usab sa pamatasan ug psychological nga komentaryo, Markom Hatkevichem data. Ang duha mga komento sa pagtabang sa mas maayo nga makasabut sa kahulugan ug sa giladmon sa espirituhanon ug moral nga mga sambingay. Ang basahon gimantala sa 2007 pinaagi sa pagmantala sa balay "Mabuhi" (Moscow).

Sufi sambingay bahin sa gugma

Sumala sa Sufi pilosopiya, ang gugma mao ang basehan sa uniberso ug sa mga nagmaneho nga pwersa diha sa mga kamot sa Dios, nga gitawag sa mga Hinigugma sa pagtulon-an niini. Sa sambingay sa gugma Sufi doktrina sa balaan nga gipahayag sa mahulagwayong paagi, pinaagi sa sistema sa mga larawan. Kay sa panig-ingnan, sa paggamit sa pag-ayo-nga nailhan sa karaang Arabiko sugilanon mahitungod sa gugma sa mga batang lalaki Kaisa (gianggaan Majnun, "nahulog ngadto sa pagkabuang") ngadto sa babaye Layla. Sa dagway sa Dios nga gihulagway sa pinaka-ulahing ug sa porma sa Majnun - kalag giuhaw alang sa kahibalo sa dagway sa Dios, sa espirituwal nga kahingpitan ug pagkab-ot sa mga labing gamhanan nga Kamatuoran. Sumala sa pagtuo sa mga Sufis, paraiso - kini dili mao ang usa ka dapit apan usa ka kahimtang. Usa sa nga sa kasingkasing puno sa espirituwal nga gugma, ug mga mata sa pagtan-aw sa mas lawom nga ngadto sa materyal nga kalibutan. Ingon sa usa ka resulta, ang panglantaw sa tawo - mao ang walay bisan unsa nga labaw pa kay sa usa ka prodyeksyon sa kalag, sa sulod nga porma. Tungod niini nga rason, nga imong mahimo sa pagbag-o sa kalibutan pinaagi lamang sa sulod nga paghinlo ug pagpuno sa sinsero nga gugma. Ug uban kini moabut ngadto sa kalipay, katagbawan, katagbawan ug pasalamat.

Ingon nga panig-ingnan sa mga sambingay sa gugma mahimong gitawag mga buhat sa Rumi "Gugma Majnun", "Majnun ug usa ka iro", "Ang istorya sa paglahutay diha sa gugma" Navoi "Sa Valentine", "Mahigugmaon" Sanayi. Kini nga mga sambingay, nga gisulat sa lain-laing mga mga awtor, nahiusa sa usa ka komon nga ideya nga ang mga binuang nga, ang tanan-nga nagaut-ut sa gugma naghatag sa matuod nga hait nga salabotan nagpadayag ngadto sa tawo sa kamatuoran diha sa tanan nga mga kahayag niini.

Ang ubang mga Sufi sambingay

Ang subsob nga mga topiko mao ang mga proverbio sa kahibalo pangutana, sa pag-angkon sa mga gitinguha, sa moral nga pagpili , ug sa ingon sa. D. Ang usa ka prominente nga panig-ingnan mao ang kaalam Sufi sambingay sa tubig. Sa nagkalain-laing mga tinubdan nga kini gitawag nga "sa diha nga sa pag-usab sa tubig", "Sage ug tubig" o "Tubig sa kabuangan." Sama sa matag Sufi sambingay, kini adunay pipila ka mga paghubad ug nasabtan nga lahi sa lain-laing mga mga tawo. Kadaghanan sa mga naghunahuna mahitungod sa kadaot o kaayohan sa pagdala sa bag-ong tubig. Ang uban mangutana sa imong kaugalingon sa husto misulod sa nag-unang bayani sa sambingay, dili sa sinugdanan nag-inum sa mga bag-o nga tubig ug sa paglikay sa mga kabuangan, apan unya, dili aron sa pagdala sa kamingaw, apan miapil sa panon sa katawhan. Ang laing makapaikag nga panglantaw sa istorya sa sa sambingay mahimong ang pangutana: "Nganong kini nga tawo nakahukom sa pag-ikyas gikan sa bag-o nga tubig nga nag-inusara, sa baylo nga naningkamot sa pagpangita sa sama-hunahuna?"

Sa laing mga pulong, Sufi sambingay, walay ka kahulogan, ug ang ilang kahulogan gipadayag ngadto sa tawo diha sa proseso sa paghunahuna ug sa pagpangutana sa akong kaugalingon nga mga pangutana. Sa katapusan, ang matag tawo makakita sa usa ka butang diha sa iyang sambingay.

Sufi sambingay - sa usa ka talagsaon nga tinubdan sa kaalam, pagtabang sa mga tawo sa pag-abli sa ilang mga hunahuna ug mga pangutana nga dili moabut sa kaniya sa atubangan. Ang pilosopiya sa Sufism - usa ka makapaikag nga panghitabo, alang sa mga linibo sa mga tuig sa evolve gikan sa praktis sa teoriya. Kini mao ang kalainan sa usa ka talagsaong pagtugot ug pagkabukas sa bag-ong kahibalo bahin sa Diyos. Theoreticians sa Sufism mitawag sa iyang pagtulon-an "nga relihiyon sa gugma".